现代激进主义文化思潮中的家庭重建——以《女铎》小说中的婚姻家庭观为视角

《女铎》是创刊于1912年,停刊于1951年的一份较有影响的妇女刊物。除了宣扬基督教义,还致力于提高妇女道德及普及新知识。《女铎》发表的小说多展示普通人日常生活中的温馨,所关涉的主题多为呈现于婚姻家庭中舍己的爱,这种爱又多是经历生活的艰难及双方的摩擦后而得的,因而显得愈发可贵。其中的女性常常不是软弱无力或哀怨愁苦,而是具有自尊自立自强的人格、直面人生困境的勇气以及对家庭邻舍的责任等美德。小说呈现出对女性生命价值的尊重,以及个体生命成长与贡献社会之间的平衡意识,揭示出新女性在个人与他者、感情与事业、社会与家庭等方面的调和努力,并本着建设的目的给出解决问题的答案,因而是对现代女性争取恋爱及婚姻自由之后道路的继续探索的体现。较之那些止于冲破旧家庭的新女性的塑造之作,无疑是一种深入;较之很多新文学作品中灰暗失败的新女性生活,也是一种积极的婚姻家庭模式的建造。     

Pandemic Recovery Analysis Using the Dynamic Inoperability Input-Output Model

Economists have long conceptualized and modeled the inherent interdependent relationships among different sectors of the economy. This concept paved the way for input-output modeling, a methodology that accounts for sector interdependencies governing the magnitude and extent of ripple effects due to changes in the economic structure of a region or nation. Recent extensions to input-output modeling have enhanced the model's capabilities to account for the impact of an economic perturbation; two such examples are the inoperability input-output model^{( 1 , 2 )} and the dynamic inoperability input-output model (DIIM).^{( 3 )} These models introduced sector inoperability, or the inability to satisfy as-planned production levels, into input-output modeling. While these models provide insights for understanding the impacts of inoperability, there are several aspects of the current formulation that do not account for complexities associated with certain disasters, such as a pandemic. This article proposes further enhancements to the DIIM to account for economic productivity losses resulting primarily from workforce disruptions. A pandemic is a unique disaster because the majority of its direct impacts are workforce related. The article develops a modeling framework to account for workforce inoperability and recovery factors. The proposed workforce-explicit enhancements to the DIIM are demonstrated in a case study to simulate a pandemic scenario in the Commonwealth of Virginia.     

论汉魏六朝仪式歌辞的文化功能与传播特点

仪式歌辞是为满足封建王朝各种仪式活动需要而创作音乐歌辞,因其满足仪式活动之需的特殊功能,内容上强调其与仪式活动符号象征的一致性,形式上多采用典雅的四言正格,在传播方式上呈现出程序性、依附性、组织性和共时性特点。仪式歌辞特殊的文化功能和传播特点决定了其传播效果的局限性,在传播范围的拓展性、传播时间的延续性方面均不能与娱乐歌辞相比,人们对仪式歌辞的接受,也主要是从其内容的“象征图式”和“意象结构”出发的,是否美听悦耳不是接受重点。     

基于家庭策略的贫困代际传递治理

家庭是贫困治理的社会基础,有效阻断贫困的代际传递是贫困治理的重要方式。基于家庭策略的视野,通过对两个贫困家庭在减贫过程中不同减贫方式的分析与比较,探讨家庭策略如何被自主运用来解决贫困问题。研究发现,“反馈模式”的代际关系下,多子女所带来的路径可选择性与关系灵活性让家庭有更大空间采用有效的家庭策略,以“代内合力”和“代际合力”为一部分子女的成长和发展提供更充分的资源及“资源变现”的空间与条件,从而为实现“家庭减贫”创造机会。在巩固脱贫成果和实现乡村振兴进程中,家庭作用的有效发挥能充分激发家庭自我发展的内生动力,从而实现脱贫致富。     

格萨尔藏戏传承实践及文化表征

格萨尔藏戏将口头诗歌中的“歌”化为具体的表演行为动态实践,集声音、舞蹈、仪式和群体互动等多种形式于一体,是历史悠久、别具特色的藏戏剧种。格萨尔藏戏表演通过对古典时代民族民间文化的重构与想象,构成格萨尔史诗更丰富宽广的表达。作为文化象征的表述符号,格萨尔藏戏是口头传统研究中的表演民族志,其歌舞形态为本的言说系统,更贴近格萨尔史诗说唱本体,并重新廓清格萨尔史诗口传与书写之间复杂的关联,还口头说唱以本原。格萨尔史诗戏剧化表演实践与创新中的复合性、融合性、新生性特征和带有实验性的探索,使格萨尔藏戏经历新的蜕变。     

论数字化技术发展与著作权法律制度创新

主要探讨了数字化技术发展及数字化作品的界定、数字化作品与著作权客体的创新、数字化作品创作中的著作权冲突和网络传输与数字化作品传播权等问题,指出我国应在扩大著作权保护客体、建立著作权集体管理体制、确认网络传输的公开传播权属性等方面予以创新,并充分关注著作权国际保护的基本趋势,采取积极应对措施,以增强我国著作权保护制度在数字化时代的适应性。     

《红楼梦》英译与中国文化传递

<红楼梦>英译工作始于1830年,至1986年结束,大致可分为四个翻译期:即发轫期、断残期、编译期和全译期.文化传递也从无到有,从部分到全面.本文着重分析一个编译本和两个全译本,指出中国文化传递的真正开始是以王际真的编译本为标志,而杨译本和霍译本则采用各种翻译策略全面传递了中国文化.     

适应开放式教学的物流实训基地建设研究与实践

随着现代传媒技术的发展,动漫作为一种新兴的产业文化正日益蓬勃地发展。日本动漫以其制作精良、形象生动的特点占据了中国大部分的动漫市场,吸引了众多的青少年,而借助动漫,日本文化也在潜移默化中灌输给了青少年。文章试图分析日本动漫在中国的传播现状以及对中国的影响,从而提出面对日本动漫的冲击,中国动漫界应对的措施。     

Does mother’s employment conflict with child development? Multilevel analysis of British mothers born in 1958

Does maternal employment, while children are very young, affect their development? We link cognitive and behavioral scores of school-aged children to mothers’ employment during preschool years using virtually unique data for two generations in the 1958 British birth cohort. Our multivariate, multilevel model controls for mothers’ own cognitive and behavioral scores in childhood. Results are mixed and minor, confirming other British studies at mid-childhood. Reading is, significantly, slightly poorer where less educated mothers work in the child’s first year of life. We found few other interactions with employment but did detect intergenerational transmission of behavioral and cognitive characteristics.