A cultural approach to culture

Artifacts and Allegiances: How Museums Put the Nation and the World on Display takes a global approach to how museums make sense of increased globalization and migration. Museums construct narratives that link their locality to the nation and to the world. Peggy Levitt’s major book explains how museums imagine themselves and how they work towards composing a kind of visitor experience. It is about museum visions, missions, and exhibitions as told through the eyes of those who create and are responsible for them, namely, top administrators, curators, politicians, and more. Her analysis explains why museums only a few hundred miles apart can have such different conceptions of how to create the proper citizen. As such, the book illuminates the power of a cultural sociological approach.     

首都营造与民国政治:南京《首都计划》研究

作为复兴民族和重新建国的象征,国民政府对首都南京的城市建设极为重视,为此专事成立相关机构制订首都发展规划。然而,受政治因素影响,首都规划的制定过程异常复杂。不仅负责首都设计的政府主体发生改变,就连承揽具体规划设计工作的政府机关亦受党国高层权力倾轧影响而发生更迭。在首都计划的最终文本中,国家亦大量植入党化意识形态和民族主义的政治理念。事实证明,国民政府的城市现代化努力,不仅是技术层面的革新,实际上也是封建时代加强统治和区分异己这一古老政治传统的现代延续。     

“反抗”与“建设”的政治正当：再度进入国家主义论域

在20世纪20年代中国具体历史语境下,国家主义之“内除国贼,外抗强权”,“全民政治、全民福利”,以及一个独立自主的现代民族国家的政治诉求,在历史与时代的逻辑中被赋予了政治的正当性,展现了近代中国民族主义“反抗”与“建设”的归依,依然可视为近代中国民族主义架构中的政治运作。其政治理论和实践形态,之于民族凝聚和民族国家的构建而言,有其合理性甚至积极性的一面。     

当代中国网络民族主义的社会政治功能透视

网络民族主义之所以勃兴,是与当代中国社会的深刻变化以及其它社会环境因素的综合效应紧密关联的;它非但以其崭新形态饱受关注,而且对当下社会生活的影响日益显著,并且非自觉地成为我国社会主义民主政治建设的推动力量,它尤其在促进公民意识生成、扩大民众政治参与和推动市民社会建构等层面上发挥了独特作用。     

民族与民族主义研究:从实体论迈向关系实在论初探

在民族和民族主义研究中,实体论具有重要地位,它包括客观实体论与主观实体论。前者长于民族的客观属性分析与内生分析,但忽略了民族的主观属性,忽略了他者和关系对民族自我的塑造作用;后者最为看重民族的主观属性,强调民族主义对民族的塑造作用,但放大了民族的主观属性,且落入从民族主义与民族两者的关系来界定民族的窠臼。文章引入关系实在论来阐释民族和民族主义,旨在消解民族的实体本体论地位,并将民族"自我"视为过程性、动态性与稳定性的关系化实体。在此基础上,文章区分了两个层次的流动的、关系化的民族自我和不同类型的民族主义:(1)国家民族(主义),公民民族(主义)和族群民族(主义)之间的竞争共生关系;(2)在第一个层次之上的民族自我与其他内部他者、外部他者之间的竞争共生关系。     

新殖民主义语境下的民族主义研究

新殖民主义是殖民主义在新的历史时期的一种表现。它表面上承认原殖民地、附属国人民的独立权利,而实际上却采取种种欺骗手段,采取多种手段尤其是经济渗透和政治控制的手段,对已获得政治独立的国家实行控制和渗透。发达国家实施新殖民主义的场所主要集中在拉丁美洲和非洲。新殖民主义激起原殖民地人民的强烈反抗。他们打起民族主义的旗帜在政治、经济与文化领域里进行反对新殖民主义的斗争。这种基于民族主义的反抗取得了一定成就,但也存在着不可忽视的问题。     

论宗教与国族认同上的民族主义

民族主义是任何一个国家的政治精英和民众在不同程度上存在的一种政治意识,它靠对国家民族的情感而维系,也靠传统的集体意识和理念来强化,而其中的一个重要因素便是宗教。任何一个国家民族,无论现在是否为政教合一的政治体制,宗教在其民族情感和整合当中的作用仍然是相当复杂的。虽有强弱之分,宗教对于国族认同的作用仍然不可忽视,在有些国家甚至还是至关重要的。民族主义是一把双刃剑,它既可以加强国族的团结和整合,但其极端的、非理性的发展,又往往导致盲目排外、抗拒文明、拒绝普遍道义的蒙昧主义,其结果是维护落后、政治上极端保守,给国家民族带来大灾难。我们对此必须保持足够的警惕,而考察历史上的宗教与民族主义的复杂关系和互动,正是这种积极态度所需要的。     

Narratives of national belonging: the domestic,the wild,and the mutant in Australian film

This article explores understandings of postcolonial national belonging through an analysis of cinematic representations of humans, animals and the environment. It does so by analyzing a series of Australian films about plants, animals or people who are out of place or out of control. The article registers some of the changing representations of Australian flora, fauna and, by association people, as native, domesticated, simpatico, feral and wild; interpreting these shifts as recalibrations of a moral hierarchy of cultural belonging. Films including Lantana (2001) Dir. Ray Lawrence; Razorback (1984) Dir. Russell Mulchay; Rogue (2007) Dir. Greg Mclean; and Black Water (2007) Dirs. David Nerlich and Andrew Traucki are read in terms of political anxieties. Drawing on work ‘that insists humans and animals are currently bound in a complex network of relationships’, I use these films to explore issues of the nation, place, belonging in relation to aliens and natives. Given that in the past 20 years there has been increasing recognition of the history of colonialism and its effects on Indigenous peoples but also a different but related blossoming of environmental nationalism, the key question that animates this research is how these understandings are represented in film and what work animals and plants might have played in filmic cultural representations of national belonging.     

The origins and nature of American nationalism

This article critically analyzes the origins and nature of American nationalism. The first part examines the historiographical debate on the question in what period the formation of an American national identity occurred, i.e. before or after the American Revolution. The second part is concerned with the nature of American nationalism, casting doubt on the claim that American nationalism is exceptional, i.e. inherently different and morally superior to other nationalisms. It refutes the exceptionalist claim by applying recent findings in European nationalism research to the American case and by reinterpreting American nationalism not as an introspective phenomenon but as a demarcation process.     

新目录学派志:英国文学考据的兴起与没落

通过介绍以沃特·威尔逊·格雷格爵士为代表的目录派三杰,在对文学文本基本物质形态从手稿到印刷文本辨伪和考证批评的基础上,经过厘定文本讹误和四次重要的学术论战,确立了作者的神圣地位,让文学成为绝对科学化的大学学科,但新目录派最终却退出了现代西方文论思潮。观照几乎同时产生于印刷术所带来的学术分裂期的中国乾嘉派,它能够客观对待经学作者,并形成了系统的治学方法,从而稳步发展为今天的朴学大潮,在此视阈下分析并阐明新目录派无法形成体系的原因,恰在于其过分强调科学权威性而漠视了文学本身的独特因素造成的方枘圆凿,藉此提出中国治学方法借鉴于西方文论批评的可行性。