浅议紧急状态下行政权扩大之合理性——从"乱世用重典"之法制思想角度思考

“乱世用重典”的思想深刻地体现出中国古代统治者统治国家的灵活性,秉持着具体问题具体分析的态度,面对“乱世”不拘泥于所谓“德治”“礼治”,而紧密围绕着维护统治阶级国家正常运转的本质目的进行国家治理;同理,面对现代社会所追求的“权力制衡”的国家管理方式,当突发事件的发生或者紧急状态的出现时,突破“权力制衡”的框架,扩大行政权力进行有力的国家危机干预是一种更为合理和明智的选择。     

试论启蒙运动时期的形而上理想及其问题

启蒙运动时期的形而上理想是以抽象的法则为前提的,哲学家们追求普遍性法则,并在此基础上构建人类理想的大厦,这对反抗封建王权和宗教神权是有意义和价值的,但其理想的先验性,也恰恰是其问题所在。理想或理性只能是普遍性和特殊性的统一,舍此,理想或理性都无法承担其真正的使命。     

特殊性与普遍性的融合——湖湘文化精神特质的历史建构

"湖湘文化精神特质"是中国文化的普遍性与湖湘地域文化特殊性的结合,这种能够将特殊性与普遍性融合起来的"湖湘文化特质",并不是湖湘地域人群先天的、固有的文化特质,而恰恰是在漫长的历史发展过程中建构起来的。     

对民族教育的哲学思考

我国民族教育要在传统教育发展过程中不断创新。民族教育不能单一化,而应多元化,这是我国少数民族的特殊性所决定的。教育的民族化和民族教育化是辨证统一的;教育的全球化和全球教育的民族化也是辩证统一的。     

自我意识:人类意识的一种独特形式

自我意识是人之作为实践和认识主体的一个重要规定,是人类意识的高级形式。主体自我意识的发展水平关涉到主体把握外部世界的正确与深刻程度,关涉到认识和实践活动的能动性。作为人类意识的一种独特形式,自我意识有其特殊的本质属性、独特的反映方式、建构过程以及特殊的认识和实践功能。     

中共直南地方党组织创建的考察

中共直南地方党组织的创建是直南地区社会历史发展的必然结果,此种必然结果的直接原因为该区域社会的政治混乱性、经济凋敝性及文化超前性等因素的影响及作用,根本原因为帝国主义与直南各社会阶级、封建主义与直南人民群众这两对近代直南社会的主要矛盾。中共直南地方党组织创建的独特路径表现为该区域具有革命思想策源阵地——大名第七师范学校及革命斗争策源地——磁县,以及七师党员师生和磁县党组织务实稳重的创造性的革命工作。根据矛盾普遍性和特殊性对立统一的原理,帝国主义与直南各社会阶级、封建主义与直南人民群众这两对近代直南社会的主要矛盾既有普遍性也有特殊性,直南党组织产生的必然性表现出了上述矛盾的普遍性,直南党组织产生的特殊方式表现出了上述矛盾的特殊性。     

安徽文化特质综论

张扬自如、通变创新、经世致用、好学尚贤、理性求真是安徽文化的主要特质,体现在安徽哲学思想、史学、社会政治思想、文学艺术、教育、科技工艺等多个方面.目前,文化的竞争最终将转化为物质形态的竞争力,因此研究和培育一个区域具有竞争力的文化,显得尤为重要.     

彝族传统思想文化中的死亡观

文章认为彝族的死亡观具有特殊的个性,本文从彝族神话、斋祭场歌舞、活送灵、神学与哲学,价值选择等方面论证了彝族传统思想文化中的死亡观,即肯定生与死的统一性,把老而不死看作是人的痛苦与烦恼之源,从而否定死亡的痛苦,并认为人的死是不以人的意志为转移的客观、自然的过程,因而在价值现上,遇战斗视死如归,造就其悍勇、顽强的民族个性。     

康巴文化综述

康巴文化是我国藏族文化中的一个分支系统,具有较为鲜明的地域特色.它既是一个历史话题,又是一个时代命题.文章从"康"和康区的由来和发展作为引子,从康巴文化的基本定位、康巴文化形成和发展的自然因素与人文背景、康巴文化的基本特点等方面对康巴文化作了较为全面系统的归纳和深入浅出的发凡.     

谈汉维语表示“愤怒”的概念隐喻

隐噙作为语言中的普遍存在的认知模式，各种语言或多或少都有相似性。许多语言中情感这一抽象的概念常常是用隐噙来表达的。汉维两种语言有一定数量的表达情感的隐噙，这些情感隐噙中有一定的共性和个性，这来源于人类相同的生理特征和情感体验。