生态诗学视角下中国“诗性智慧”与西方“诗意栖居”之比较

中西方诗学主张把生命情感融入大地的寂静幽宁中,感受自然的律动,获得生命的清澈与澄明。真正的诗都是"归家"之诗,只有回归久已迷失的精神家园,人类才能实现真正的安居。同时,中西方诗学都批判了工业文明和科技革命对生态环境的破坏,促使我们对当下的社会发展模式进行深刻的反思。     

关于日语“伝統”一词的研究——以现代日本语书面语均衡语料库为分析对象

"伝統"一词,在日语中所涵盖的领域主要有哪些,所占比例如何;与"现代、时尚、发展、科学、改革",以及"惯例、民俗、守旧、沿袭、固有、民族精神"等词共起关系如何;与动词或形容词结合时价值取向如何。文章将研究对象缩小到现代日语书面语,意图解析"伝统"一词在现代日语书面语中出现时的形式与特征,以便探明上述问题。研究方法是语料库调查与数据统计,语料库为日本语书面语均衡语料库,统计工具为SPSS。     

对当代社会主义国家与资本主义国家和平共处的哲学分析

当代社会主义国家与资本主义国家和平共处具有历史基础。当代发达资本主义的两重性、当代国家社会职能的强化，使当代社会主义国家与资本主义国家和平共处也有了必要性和现实性。而二者和平共处的基本形式是合作与竞争融为一体。     

论林森的治国理念

林森的建国理念以孙中山的三民主义为内核，并随时局变化而丰富发展。他一生坚持在和平奋斗中谋求自存共存，坚决捍卫国家独立主权，同时主张承担建设世界大同的责任。在实践中，他积极倡导推行地方自治建设，以实现法治民权；强调经济建设的重要性，以解决民生问题。尤为可贵的是，他已敏锐地看出，科学和教育是建设国家的基础，故极为重视教育对人才的培养，并以身作则支持科学和教育事业。     

毛泽东、邓小平解决台湾问题构想之比较

台湾是中国领土不可分割的一部分 ,解决台湾问题是中国人民内部的事情。解决台湾问题有两种方式 ,即武力与和平的方式。毛泽东和邓小平都提出了武力与和平相结合的方式来解决台湾问题的战略构想。但由于他们各自所处的时代背景不同 ,因此各有不同的侧重点。邓小平继承毛泽东“一国两制”的思想 ,明确提出了“一国两制”是解决台湾问题最佳途径的战略思想。     

把握中国式现代化新道路之“新”的逻辑意蕴

作为一种具有重大时代价值和实践意义的人类文明新形态,中国式现代化新道路开创出一条区别于西方现代化的符合中国具体国情的崭新道路。中国式现代化新道路的提出和践行,以一系列新内涵和新特征实现了对资本逻辑主导下西方现代化道路的根本超越,体现了各个国家发展道路的选择取决于各自独特的历史传统和具体国情。正确把握中国式现代化新道路之“新”,要从遵循独特性、人本性、整体性和非扩张性相统一的逻辑视角,深刻领会独立自主是中国式现代化新道路的根本要求,共同富裕是中国式现代化新道路的重要特征,全面、协调、可持续发展是中国式现代化新道路的内在需要,和平发展是中国式现代化新道路的基本遵循。     

关于建立人口与自然协调统一关系的思考

从人类与自然关系的历史嬗变出发,总结分析了世界人口的迅猛增长与环境恶化的态势,认为当代人口迫切需要与自然界保持和谐统一的关系,人口与自然的和谐统一成了社会和谐发展的迫切要求:人们的自然观必须由“征服论”向“协调论”转化,必须坚持以人为本和全面、协调、可续发展的科学发展观,建立人口、经济、社会与自然和谐一致的新秩序。     

试论中国在未来世界政治格局中的战略定位

中国在未来世界政治格局中,必须努力争做一极,必须始终站在第三世界的立场,把自己定位于既是一个大国,同时又是一个小国的位置,坚定不移地奉行永远不称霸的对外政策。但是,爱好和平的中国人民必须强大起来。因为,只有中国强大起来后,才能有效地反对霸权主义、强权政治和维护世界和平。     

试从文化认同解读中欧关系

文章从文化认同的角度,以和平和发展为主题背景,分析了中欧文化三点认同之处,即“仁”与“爱”、“贵和”思想、科学与民主,展望中欧在未来的30年里和平共处、共谋发展之前景。     

人与自然和谐共生的现代化：历史回溯、当代确认、世界意义

现代化进程一定程度上可理解为人类利用自然的理念与方式不断演进的过程。生态环境由“滞”到“治”的过往样态,让我国现代化进程中人与自然和谐共生的理念逐渐明晰。中共十八大以来,党领导全国人民以“生命共同体”为理论前提,以“两个重大”强化使命担当,以发展“生态生产力”为核心路径,谋求、保障、推进人与自然和谐共生的现代化,开启由“治”及“兴”的新征程,成绩斐然。中国式现代化以守正创新超越西方单一模式的幻想,以自力更生超越西方侵略扩张的模式,以合作共赢超越西方零和博弈的掣肘,为世界发展贡献了中国智慧和中国方案。