论广西本土化人才队伍建设

本土化人才指在心理、生活和事业上与当地高度融合,自觉深化这种契合度,并坚持长期在当地发展、创业和奉献的人才。建设忠诚广西、扎根广西、适应广西、奉献广西的本土化人才队伍,是实施人才强桂战略的重要着力点。加强广西本土化人才建设,要树立科学的人才观,大力实施教育优先发展战略,突出抓好人才的自我培养,建立健全教育培养体系,着力推进引进人才的本土化,为广西的发展提供有力的人才支撑。     

民主政治视野下的公民知情权保障探究

民主政治的发展光靠党的良好愿望和单方面的努力是不够的,还需要公民的积极政治参与。为此,我们需要努力确保公民知情权的落实。当前,我国在保障公民知情权方面已经取得重大突破,建立了相关制度,颁布了部分法律法规,但仍存在诸如法阶层次不高、落实程度不够等方面的不足,需要我们不断努力,从强化行政问责制等方面入手,探索保障该权利的更加有效的途径。     

马克思恩格斯科学民生观的逻辑演进

民生观的实质是对人的生存与发展的根本认识和看法。马克思恩格斯的科学民生观是在马克思主义的形成和发展中演进的,也是与唯物史观的发展相互作用、相互促进的。据此,文章把马克思恩格斯的科学民生观划分为三个阶段来加以考察和说明,即唯物史观形成之前的萌芽阶段,伴随着唯物史观确立的正式形成阶段,以及唯物史观确立之后在唯物史观指导下的完善和成熟阶段。     

蒲寿宬交游考

根据《心泉学诗稿》及相关资料,我们发现蒲寿宬的交游圈主要在泉州及周边地区,他社会交际较广,交游对象往往是持操守节之士,由此反映出蒲寿宬不但是优秀的回回诗人,也是具有高尚节操的志士。     

对威宁彝族宗教文化变迁事项的思考——兼论文化变迁与涵化理论的社会意义

文化,作为人们的一种生存样式,总是随着人类的发展历程在运动中不断发生变迁和涵化,宗教文化作为意识领域的一种文化形态,同样遵循这一原理,一方面,这种变化受制于社会生产力,另一方面,它又产生对社会生产力的反作用,研究文化的变迁和涵化现象,从中探寻文化与生产力相协调的规律,对于我们塑建先进的文化和推动社会发展具有重要的理论和现实意义。     

浅议苗族的生产文化

苗族是中华民族中最古老的民族之一,物质文化和精神文化非常丰富,物质文化中生产文化的历史也最悠久,其中以屈家岭文化最具代表性。苗族历史上曾有过五次大迁徙,每次迁徙到一个新区域,都艰苦奋斗,勤劳耕作,发展生产,改善生活,为人类的物质文化和精神文化作出了巨大贡献。     

中国古夷人史迹与三星堆文化初探

据彝文典籍史料《彝族源流》、《彝族人类起源》和《彝族人类历史》等中的记载,远古彝族有哎、哺、宜、舍、尼、能、实勺、咪、吐、楚、那、濮、罗、果等十四大支系部落。尼与能起源于母系氏族社会对女祖魂的崇拜,也具有＂天、母、女＂的含义。若干世纪以后,以虎为图腾,又以太阳为崇拜对象的罗（虎）氏部落,罗（虎）部等氏支又从尼部族中分了几支出来,以＂罗＂为虎。四川广汉＂三星堆＂出土的文物和三峡巴人故地考古出土的文物中,虎龙形雕塑、雕刻,也随处可见。根据许多彝汉文献中的记载与考古发掘资料,笔者认为＂三星堆＂文化的史前渊源也就是后来的彝族先民的祭祀文化渊源的足迹,＂三星堆＂文化的延续也就是当今彝民族祭祀文化的风俗遗存。     

备战第九届全国少数民族传统体育运动会策略探析

通过对全国少数民族传统体育运动会（简称＂全国民运会＂）竞赛项目比赛成绩的回顾,结合贵州省情和少数民族传统体育项目的发展现况,对各竞赛项目和实力较强的代表团进行分析,旨在知己知彼、有的放矢、整合资源、协调部署,为备战2011年第九届全国少数民族传统体育运动会和贵州省各少数民族传统体育项目的训练提供参考。     

成都市高校科技成果转化与民生科技发展的现状分析

成都是拥有大量高等学校的西部中心城市之一。成都高校丰富的人力和技术创新资源是区域经济发展的重要支撑。但由于观念的滞后和管理机制的缺陷,成都高校每年的科技成果产出量和转化率反比严重。本文分析认为,民生科技意识淡薄,科技成果转化管理机制不顺畅,政策体系不够完善配套是目前成都高校科技创新与科技管理工作中存在的主要问题。如果高校以面向社会,促进民生科技发展为导向,从政策、观念、管理等各方面加大高校科技管理工作的改革力度,将会在整体上大幅度提升成都高校在地方政府科技创新体系中的地位和作用。     

边远农村教育政策落实情况的调查与思考——基于海南省五指山市王村民族教育的田野调查

对海南省黎族边远农村的少数民族教育政策落实进行调查,解读了当地少数民族教育政策存在的现实问题及其原因,并提出了相应的对策以希促进边远农村少数民族教育的改善。