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111.
民本主义是中国古代最重要的政治思想,它的基本理念是将清明政治的希望寄于明君圣主,使其在施政中以人民之忧乐为优先考虑,以人民的福祉为政治的目标。这一理念使得民本成为古代政治思想中最具积极意义的内容。但是,由于传统民本实际上是王权政治与儒家学说相互需要、相互融合的产物,所以它既要服务于王权政治的专制统治,又不得不因为儒家价值的输入而带上尊君轻民的道德主义虚幻色彩。民本主义依附于君主政体而生,它与近现代民主思想之间的接轨十分困难。  相似文献   
112.
清人汪景祺,学识渊博,素有志于世,晚年投奔年羹尧,随其西征,据途中见闻,撰成《读书堂西征随笔》一书。作为清代笔记的代表作之一,此书如实记载了清前期西北战事、吏治、官员品格为人等相关事宜,为后世研究清史提供了珍贵的第一手史料,具有很高的文献价值。此书为汪氏亲历之作,在展现其文学造诣外,更多的是他仁政的治世思想以及“以人为本”的民本思想。此点历来为学者所忽视。  相似文献   
113.
坚持以人为本的理念,必须将促进人的发展和促进社会经济的发展结合起来。社会经济的发展是人类全面发展的保障和基础,人的发展是社会发展的最终目的,离开人的发展,社会经济的发展也将会失去动力和目标。社会经济的发展同人的发展是相互促进相互协调的,人的全面发展会促进社会文化物质财富的不断创造,人民的生活也会得到相应的改善。将促进人的全面发展作为社会发展的最高目标,落实到社会建设以及文化、政治、经济发展的全过程中,贯穿到社会发展的各项工作当中,才能不断推进社会经济的全面进步发展。  相似文献   
114.
建立完善的图书馆管理制度,读者管理制度是不可或缺的组成部分。目前。随着读者的权利意识增强,传统的读者管理制度有时会遭到读者的反对。将容易出现争议的四种管理制度列举出来,具体分析其争议出现的原因与应对方式,提出只有以不违背法律为原则,把以人为本作为出发点,才能制定出保障读者权益及读者能遵行的读者管理制度。  相似文献   
115.
以党的十八大以来对科学发展观的新论述为考察对象,以科学发展观的理论形成为线索,从马克思主义中国化视角出 发,全面论述了科学发展观“以人为本”对于中国特色社会主义理论体系的地位与作用,在分析科学发展观理论渊源的同时,详 尽阐释了十八大以来关于科学发展观最鲜明的“精神实质”,并从“核心理念”、“理论品格”与“理论形态”三个层面对科学发展 观的内涵、意义与“中国特色社会主义理论体系”的理论贡献作了全面阐析。科学发展观不仅是马克思主义中国化的“最新成 果”,也是全面建成小康社会和现代化事业的行动指南。  相似文献   
116.
"以人为本"是马克思主义哲学的基本理念之一.毛泽东最早实现了"以人为本"理念的中国化,邓小平、江泽民、胡锦涛则分别赋予了"以人为本"理念以新的时代内涵."全面建成小康社会"把共产主义远大理想与具体的阶段性目标有机结合起来,明确了"人民群众幸福安康"是"以人为本"在当代的价值追求,强调了人民群众是全面建成小康社会的根本动力,是习近平对"以人为本"理念继承与创新的集中体现.  相似文献   
117.
以科学发展观为核心引领高校统战文化建设,既是贯彻落实科学发展观的必须,也是加强新时期高校统一战线工作的必须。高校统战文化建设必须紧紧围绕自身的工作重点和现实情况,必须坚持以人为本,实现全面协调可持续的科学发展,使高校统一战线在校园文化建设、教学科研管理和育人等工作中,进一步增强凝聚力和影响力,为开创高校统一战线工作的新局面提供精神动力、思想保证和舆论支持。  相似文献   
118.
金融危机对我国企业的生存发展造成了巨大的冲击,但同时也提供了机遇。文章对企业价值理念的重要性进行了分析研究,企业要想顺利渡过危机实现可持续发展,就必须重新审视价值理念体系,构建新的现代企业价值理念。要塑造“以人为本”的管理理念,自觉履行社会责任,树立创新理念,坚定信心,通过宣传、规章制度、具体行为逐步使企业价值理念从理论走向现实生活,并转变为员工的行为,实现企业价值理念“落地”。  相似文献   
119.
在中国古代,"宜"以其内在的质的规定性而被赋予了特殊的内涵和价值。李渔《闲情偶寄》将艺术依附在细微而琐碎的日常生活细节中,讲究人与自然的和谐,处处流露出"宜"的思想和意识。具体表现在自然适宜的女性妆饰观、因地制宜的居室审美观和顺情随性的闲适人生观,鲜明体现了以人为本的美学理念,在提倡"日常生活审美化"的今天具有重要启示和意义。  相似文献   
120.
《说文广义》的研究者多注意其字词的解释,少有人注意其中蕴含的思想。其实,《说文广义》中包含了王船山民主、民本、民族主义以及哲学思想。这些哲学思想既体现了他对佛道的贬抑,又体现了他对阴阳五行学说的包容;既体现了他的唯物主义之精妙,又包含了他的唯心主义的缺陷。  相似文献   
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