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81.
王海明 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(1):16-22
中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。 相似文献
82.
户籍人口、迁移人口和常住人口的变动及趋势预测是各级政府进行国民经济和社会发展规划的重要指标。本文通过建立人口预测方程,对广州市户籍人口的总量和结构进行了全面的预测分析,并深入研究了人口迁移对广州市人口增长与人口结构的影响,最后,利用阻滞增长模型对广州市常住总人口进行了预测分析,预测结果供广州市政府制定十一五规划参考。 相似文献
83.
张鸿昌 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(8):45-46
针对当前医患纠纷日益增多的状况,就成立医患纠纷调解委员会的意义和调解委员会的能力建设进行了详细地阐发,并结合实际情况,从彻底解决医患纠纷和实现持续和谐稳定的角度,对推进综合治理、强化医疗风险防范和建立健全化解医患纠纷长效机制等问题作了进一步探讨。 相似文献
84.
李磊 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2011,20(1):97-101
以接受过高等教育或拥有一定专业知识与技能特长的“知识技术型”新移民青年为主要研究对象,考察我国主要移民城市现行外来人口管理政策中相似的“知识与年龄偏好”,提出作为城市管理的一个长期目标,新移民青年的户籍融入,即取得移入地城市户籍既有特殊意义,又应当具有更高的可能性。 相似文献
85.
吴亚玲 《广东工业大学学报(社会科学版)》2011,11(5):11-15
实践育人教育观不同于教书育人教育观。它以实践哲学视域下的理论与实践关系为哲学基础,打破理论教学与实践教学的主从关系,强调实践性是教育的内在本质属性,其核心是确立和保障学生在教育中的实践主体地位。构建实践育人的长效机制要坚持系统性、目的性、主体性和动态性原则。实践育人长效机制昀基本框絮和构建思路为:构建以学生主体地位为本的目标体系,形成以学生自主发展能力为考核标准的动态考核评价体系,建立课堂教学与课外活动、专业教育与思想政治教育的整合机制。 相似文献
86.
收继婚习俗历史悠久,形式不一,在我国古代各个民族不同历史阶段都有不同形式的表现。许多史料表明,在传统伦理道德的影响下,几乎历代政府和民间人士都大加挞伐,清朝政府更是屡屡禁止。但是,事实证明对收继婚风俗的消除与禁绝并没有收到应有的效果。 相似文献
87.
周双辉 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(3):295-298
永佃权制度是当今国际上普遍适用的一种土地制度,其作为抗战时期特有的一种土地使用制度,对于稳定租佃关系、保障农村经济发展有其独到之处。目前,伴随着农村改革的深入,现行土地承包经营权制度已呈现诸多缺陷。我们可以借鉴抗战时期的永佃权制度,进一步改革现有的土地制度。 相似文献
88.
国际贸易惯例若干问题研究 总被引:1,自引:0,他引:1
岳冰 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2003,22(4):33-34,39
文章阐述了国际贸易惯例的定义、形式和法律效力,回顾其形成、发展的历史,在此基础上分析国际贸易惯例在实践中的作用,并对中国加入WTO之后如何适用国际贸易惯例提出了相关建议。 相似文献
89.
宝玉柱 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2006,32(3):29-37
罗布桑悫丹与当时许多忧国忧民的开明人士一样,已看到自己民族的落后及其基本原因,并且认为发展文化教育和经济是民族复兴的必由之路。屡遭失败后,他断定封建统治必然崩溃,因此他把希望留给后代,通过写《蒙古风俗鉴》告诉后人,要使蒙古族不致灭亡,必须在分析批判的基础上,正确认识自己的民族,必须发展文化教育,改变落后的生产方式、生活方式与风俗习惯。 相似文献
90.
杨勇 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2006,6(4):132-136
在讨论了记载《察世俗每月统记传》序言出版概况的基础上,以影印资料为依据,订正了《中国报学史》(1955年版)及其他常见引述文献记载的错误。分析表明,造成差错的主要因素为原始资料在转录过程中致错和转引文献校对差错以及臆测文献原意错误等。 相似文献