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131.
浅谈玛格丽特·杜拉斯小说的情爱意义 总被引:1,自引:0,他引:1
蒲雪雁 《东华理工学院学报》2003,22(2):75-78
世纪之交,在中国获出全集的殊荣的外国作家是玛格丽特·杜拉斯。对杜拉斯的认识,有很多人或说一般的读者停留在对她小说所谓的"情色"的描写上,为此,有必要对杜拉斯的小说从时代、政治和女人在社会中所处的角色来分析,透过"情"色"看到深刻和严肃的内涵。 相似文献
132.
陈卓 《延安大学学报(社会科学版)》2003,25(2):12-15
张载哲学生动、深刻地阐述了人的主体性问题以及天人关系的形成,论证了"天"与人合一的现实性。张载哲学把人的崇高精神境界上升到形而上的层面,为人的精神关怀、精神理想确立起一个终极目标,这个终极目标不是虚幻的、遥不可及的,而是现实的人通过自身的努力可以接近的。 相似文献
133.
陈明秀 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2003,17(6):165-169
妇女解放是"五四 "时期民主知识分子备加关注的一个问题.伴随着"人"的意识的觉醒,追求人格独立、个性自由、婚恋自主已成为"五四"时代广大知识女性的自觉要求,"五四"时代女作家本身就是这样一些知识女性.文章从分析她们的作品入手,论述了女性自身对"自由"平等"的不懈探寻. 相似文献
134.
林小云 《河北理工大学学报(社会科学版)》2003,3(1):13-15
<庄子>中的"真人"和"畸人"分别体现了庄子人格理想的两个层面."真人"是游于方之外的人,是庄子在黑暗现实中幻想出来的泯物我、同死生、齐是非、一荣辱的绝对自由的人格,是一种虚幻的心灵安慰."畸人"则是游于方之内的人,是庄子用以解决现世的人生痛苦,以全生、保命,求得有限自由的体现,是庄子处世哲学的活教材. 相似文献
135.
在校大学生人格特点变化之研究 总被引:9,自引:0,他引:9
对来自计算机系、法律系和哲学系的81名男女大学生在其1年级和4年级时进行两次16PF测评.两次人格测评结果的比较表明1.大学期间(20岁左右)是学生人格发展变化的重要时期;2.大学专业教育对学生的人格变化施加了"异化"影响;3.我们的大学教育和校园文化对大学生人格变化的影响效果基本上是积极的;4.男、女大学生人格变化的方向显示出性别差异. 相似文献
136.
涂阳军 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2012,6(6):56-60,69
新近不断上演的许多社会冲突事件,折射出了中国传统文化沉淀的人性内涵,尤其是哪些与中国传统儒道互补文化紧密相关的典型的人格特征。儒道互补人格的形式、内容及其特征受限于儒道互补文化的整体特征,形成了一个二而为一的有机体系。人物心理传记法及心理测量法的研究结果均表明:中国人的人格特征显现出了道中有儒、儒中有道的儒道互补的格局。在上述研究的基础上,通过对王安石和嵇康的比较心理传记学分析,进一步探讨了儒道互补人格的内在机制,结果发现:儒道互补人格的变动机制与社会环境、个人独特的性格及内在理想三者间的互动有关。 相似文献
137.
法治化民主的精神何在?——梁漱溟思想解读 总被引:2,自引:0,他引:2
法治化民主的内涵究竟是什么?中国为什么缺乏民主的法治化(by the people)?法治化民主,其理性框架背后的真精神是“爱”,是超越自我,通达“他心”,形成个性和人的尊严的“爱”。 相似文献
138.
阎世笙 《延安大学学报(社会科学版)》2000,(4)
人格精神是人的理想品质和品格 ,它是现代市场经济的内在支点和动力源泉。我国社会主义市场经济发展的本质和现状不仅要求建构社会主义的人格精神体系 ,而且要积极培育人们的社会主义人格精神。当前 ,建构和培育社会主义人格精神是我国市场经济发展中的一个重要课题 相似文献
139.
兰甲云 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(2):121-124
《周易》提出了一系列的人格类型,其人格类型基本上划分为二大类一类是肯定型的人格类型,即君子一类;一类是否定型的有待教化的人格类型,即小人一类。“君子”是《周易》所追求的理想人格,而“小人”则是君子所要教化的对象。 相似文献
140.
刘叔成 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2001,17(1):1-11
继往可以开来 ,探究 2 0世纪人类审美活动和艺术创作的得失 ,将使我们在新的世纪 ,获得更加辉煌的审美成果。东西方人文精神与审美观念的区别 ,主要在于西方大都突出个性的生理方面 ,而华夏文化则看重个性的社会价值 ,因而各有所长、所短 ,所有、所无。面向未来 ,人们在辩证地认识和把握世界的同时 ,必将在审美活动与艺术创造中更加宽容地对待种种不同的思潮、流派、风格与形式 ,从而使人类的审美更为多姿多彩 相似文献