论马克思人的自由观及其当代价值

自由是人类孜孜不断追求的理想，它反映了人类生存最深处的矛盾。自然必然性与自由的矛盾、人类生存的有限性与对理想追求的无限性的矛盾，便是人类生存的本原性矛盾。人的自由是人的生存、价值之所在，是人类进步发展的价值指向。人的自由之纬不仅是马克思主义本身所包含的重要内容，也是人类历史发展的必然和现实的需要。保持自由之树常青，是中国特色社会主义的内在本质和内在要求。     

从阿德勒人格理论看中国民营企业家的自卑与超越

中国的民营企业家作为新的社会阶层之一,是中国特色社会主义事业的建设者,是和谐社会构建的一支重要力量。中国的民营企业家因其发展历史而具有特殊的人格表现,具体表现在某些自卑型人格的出现与自我超越。文章试图从阿德勒的人格理论出发,探究民营企业家自卑人格的产生根源及其消极影响,并提出民营企业家超越自卑和完善人格的对策。     

论政治个性对政治的影响——以政治家为分析视角

从政治个性的角度对政治家的个性心理特征进行政治分析，具有理论价值和现实意义。在特定的政治制度内，在一定的政治角色扮演中，政治家的政治个性不断地调整与发挥作用，从而在一定程度上影响着政治的运行。     

《庄子》畸人形象的人学意蕴

<庄子>一书刻画了11个形貌丑陋却内心高尚的畸人形象,它们具有多重人学意蕴,体现出深厚的人文精神:人从根本上来说是一种超越形体的灵魂和内德的存在,人的最高价值在于高尚情操和强大精神的焕发;人在坚守独立人格和捍卫个体尊严时,表现出一种不为形名所累、突破外在束缚的蓬勃的生命力.同时,人生于世,不论天然或者人为,都会充满着各种意外、灾变、威胁甚至苦难,世俗的偏见力量强大而顽固,人向往美却没有任何人会是绝对的十全十美.人应该齐视万物,超越世俗,不懈追求德之全和内涵情操之美,寻觅自身精神的支点,实现人格的超越.顺其自然的超然心态和恬然而又宁静的人生心境,是一种良好的生存状态,对于今人增进心理健康也具有重要的启迪意义.     

公共选择理论对我国公共领域治道变革的启示

公共选择是当代西方新兴的一种理论,它强调用经济的方法来分析政治问题,对公共领域的各种复杂现象具有较强的解释力。试图借助于这一分析工具提出当今中国的公共领域治道变革进程中应当提倡多元化决策和开放性文化。     

“伪士”与“真人”——鲁迅论知识分子的人格素养

关于知识分子的人格素养，鲁迅有着丰富的批判和论述。鲁迅所指的“流氓知识分子”（“伪士”）是那些在行动上和思想上无一定的坚持、操守和原则，随机应变、左摇右摆的“实用主义者”。而他呼唤那些与“伪士”相对的精神丰厚、内心坦直的“真的知识阶级”（“真人”）的出现。“真人”体现为“内曜”和“心声”两方面的含义，即：一方面要在物质汪洋中能用艺术来永葆精神世界的丰厚，使得内心大放光明；另一方面要能够直面内心的真实，不包藏、不伪饰，发出诚实而真切的声音。     

我国公司债权人利益保护评价

公司立法已从传统的单独保护“股东”利益发展为现代的对“利益相关者”利益的保护，注重出资人和债权人利益的平衡。公司作为现代企业的基本形态，以有限责任为其责任形式。立法中既要满足出资人的利益要求，又要满足债权人的利益要求，这是公司法律制度设计的一个难题。对《公司法》修改前后债权人保护制度进行了分析，并对公司法的进一步完善提出了设想。     

宋教仁的政治人格——透过具体而微的历史事件的分析

作为过渡时代的政治人物,宋教仁富于理性,长于分析,不仅是一个言出而笃行的爱国者、一个于近代法政之学颇有造诣的革命家,同时还是一个关系广阔的政治活动家、一个有着"以政治为志业"的"使命与召唤"的民党领袖。     

论中国古代人生价值观及其现代意义

人生价值观实质上就是怎样对待自己以及与自己构成相互作用的其他基本关系。中国历代思想家对此作了非常深刻的论述 :人格乃安身立命之最贵 ,仁信乃为人处世之根本 ,公忠乃善待社稷之核心 ,知天乃持续生存之前提     

略论艾米莉·迪金森的诗歌双重性

本文精选了艾米莉.迪金森的几首有代表性的诗歌进行赏析。