全文获取类型
收费全文 | 983篇 |
免费 | 25篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
管理学 | 5篇 |
民族学 | 4篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 159篇 |
理论方法论 | 17篇 |
综合类 | 836篇 |
社会学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 36篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 56篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 52篇 |
2008年 | 69篇 |
2007年 | 84篇 |
2006年 | 84篇 |
2005年 | 87篇 |
2004年 | 93篇 |
2003年 | 88篇 |
2002年 | 78篇 |
2001年 | 54篇 |
2000年 | 48篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有1024条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
朱哲 《北华大学学报(社会科学版)》2004,5(2):27-30
在现阶段党的建设中,要坚持解放思想、实事求是,把中国特色社会主义的伟大事业不断地推向前进;要不断保持党的先进性,增强党的凝聚力,提高党的威信;要建设一支高素质的,能经受住考验的干部队伍;要坚持从严治党的方针,坚决消除党内的腐败现象.从而,不断地提高党的执政能力和执政水平,这就是"三个代表"重要思想的理论本质. 相似文献
52.
保护"非法利益"的防卫行为能否构成正当防卫,这一问题不仅在犯罪客体复杂性的视角上有厘清之必要,而且即使就单纯的保护"非法利益"的防卫行为而言,也可以构成正当防卫.通过对正当防卫的法条、相关理论、实质、立法价值取向以及正当性标准的剖析,对正当防卫主观条件的传统理论进行了反思,提出了挑战. 相似文献
53.
建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 ,由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论 相似文献
54.
庞跃辉 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(5)
人的全面发展 ,主要是指在经济、政治、文化各方面的全面提高与协调发展 ;人的全面发展的哲学观 ,主要体现为物质需求与精神需求相统一的坚实保障 ,个人发展与社会发展相统一的内在要求 ,充分自由与社会制约相统一的重要机制和实现自我与社会贡献相统一的价值取向。科学认识人的全面发展的本质特征和目标取向 ,努力构建有利于人的全面发展的思维方式和行为方式 ,是现代哲学必须关注的一个重要理论和现实问题 相似文献
55.
从哲学的视角考察“与时俱进”和“创新”问题,可以使人们获得关于“与时俱进”和“创新”问题的更深入、更全面、更可靠、更有创造性的认识。“与时俱进”和“创新”从本质上讲是一回事:都是指人们在实践的基础上根据事物的发展规律和时代的要求所进行的创造性的认识和活劝。“与时俱进”的实质是创新。 相似文献
56.
陈本益 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2003,33(6):95-100
俄国形式主义的"纯形式"文学本质论基于康德美学.但这种"纯形式"概念是依据感觉("陌生化"感觉)经验来确定的,因而剥离了康德美学"形式"概念中的主体性意蕴.这说明这种文学本质论的美学基础中还有经验主义美学的成分. 相似文献
57.
欧阳友权 《中南大学学报(社会科学版)》2003,9(5):667-671
探寻网络文学的学理原点需要确证这种文学的人文性审美设定,据此开辟人类的审美空间,提升文学的价值道义.在网络文学迅猛发展的时代,人类应该保持对网络技术理性的批判精神,避免网络写作中以游戏冲动替代审美动机,以技术智慧替代艺术规律,以工具理性替代价值理性. 相似文献
58.
超越“粗陋的共产主义”:-学习马克思《1844年经济学哲学手稿》札记 总被引:1,自引:0,他引:1
共产主义在马克思看来是“人的解放和复原的必然的环节”,这是理解“共产主义”的认识前提,有利于认清以往对共产主义所作的公式化解说的根源,因此,必须从人的解放、人的自由本性的全面实现的角度去理解共产主义,共产主义不是经济意义的财产的再分配或转移,也不纯粹是政治的誓词,它首先关注的应是人本身. 相似文献
59.
马克思意识概念和生产概念的存在论探源 --兼论海德格尔对马克思的批评 总被引:1,自引:0,他引:1
王德峰 《复旦学报(社会科学版)》2001,2(6):18-26
存在与意识的关系问题,是一个关于唯物主义与唯心主义之对立的老问题,并且被恩格斯表述为哲学的基本问题,这就是说,它是一个在存在论上的基本立场问题.但是,在西方近代存在论的形而上学方式中,由意识的内在性所建立的人的主体性,在根本上导致了脱离人的感性生存的抽象的意识与抽象的存在之间的对峙,后者实际上是被前者的内在性规定出来的,因此才产生了一个关于"自在之物"的难题.海德格尔认为,马克思是用"物质生产等于人的自身生产"来确立存在对于意识的优先性的,并且由于马克思的生产概念与黑格尔的生产概念没有原则区别,故而马克思仍在意识的内在性原理中.这表明他对马克思的哲学变革缺乏真正的了解.本文从马克思关于意识概念的存在论阐发入手,证明马克思的生产概念并非来自对黑格尔的生产概念的形而上学倒转,而是把物质生产理解为"勾连着"存在本身的人的对象性存在的自我实现.这正是马克思的"新唯物主义"思想的要义所在,它构成了马克思对于资本主义的存在论批判. 相似文献
60.
卢世林 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(5):107-108
人口问题,从本质上看表现为"人与自然之间、人与人之间的矛盾"以及"存在和本质、对象化和自我确证、自然和必然、个体和类之间的斗争".只有以人的全面发展为中心,按照美的规律和原则来生产人,才能促使人口与自然、社会经济的和谐与可持续性发展,才能从根本上解决人口问题. 相似文献