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11.
编辑本质的研究及其再认识 总被引:2,自引:0,他引:2
杜敏 《武汉大学学报(人文科学版)》2002,55(6):772-776
关于编辑本质的研究异彩纷呈 ,众说莫一。文中认为对编辑本质的认识应遵循一定的原则是 :对编辑本质的认识是建立在对编辑现象充分描写基础上的内在联系的抽绎与提升 ;编辑现象的描写应从历时与共时两个层面以不同的线索来进行 ;与编辑劳动相关的因素有宏观、微观 ,内部、外部 ,决定性、非决定性之分。 相似文献
12.
徐腾 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(6):10-13
正确把握当代中国先进文化的内涵是当好中国先进文化前进方向代表必备的前提条件。当代中国先进文化是以马克思主义为指导的文化 ;是以培育“四有”新人为目标的文化 ;是服从和服务于党在社会主义初级阶段的基本路线 ,为改革开放和现代化建设事业提供精神动力和智力支持的文化 ;是继承和发扬中华民族的优秀文化传统 ,具有鲜明民族风格和民族特色的文化 ;是面向世界 ,吸收和借鉴一切外来先进文明成果的文化 ;是面向大众 ,由群众创造又服务于群众的文化。 相似文献
13.
刘丽君 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文主要论述澳大利亚的反田园诗。它通过对一些原始而丑陋的自然物象的描写,揭示了宇宙的本质和人类的本质,进而反映了时空无限、存在与虚无以及美丑共存的哲学本质。 相似文献
14.
张信华 《广西青年干部学院学报》2003,13(4):3-4
实践是社会生活的本质,是人类生存和发展的根本条件。在实践中正确认识和理解、继承和发展科学社会主义,就是要强调社会主义实践的阶段性、过程性和层次性,强调要用发展着的马克思主义指导新的实践,与时俱进,正确处理社会主义本质与社会主义实践之间的辨证关系。 相似文献
15.
崔秀珍 《中北大学学报(社会科学版)》2007,23(4):36-39
本文通过对希腊神话和中国神话的详细对比分析,阐述了希腊神话和中国神话的差异及其实质,以及其对社会的重要影响.同时指出在现代社会中,我们应吸取西方文化中的精华部分,以促进文化和文明的进一步发展.尤其在外语教学中应加强文化教育,以促进跨文化交际. 相似文献
16.
谢祥清 《湖南人文科技学院学报》2006,(5):22-24
科学发展观是指导我国现代化建设的崭新思维理念。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论,科学地回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么要发展”、“怎样发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”的系列重大问题。其突出的本质特征在于:不是否定发展,而是强调必须发展,要坚持以经济建设为中心,大力发展社会生产力;坚持经济社会、城乡、区域协调发展;坚持以人为本,可持续发展。 相似文献
17.
中国古代财富思想的现代价值 总被引:2,自引:0,他引:2
顾蓉 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(6):40-42
财富是古今中外各种经济学说关注的核心问题。中国古代思想家对于财富问题的诸种言说亦有其现代价值。历代先贤往哲对于人财富本质的直觉参悟,对欲望合理性的朴素阐释,以及关于社会成员求利正当性的道义边界等均有独到见地,其与现代市场经济关于经济人的理性预设颇可互相参证。 相似文献
18.
关于对社会主义市场经济的认识,一般人都从经济运行方式的角度去考察,揭示社会主义市场经济的运行规范和某些功能,而对于社会主义市场经济的本质问题缺乏哲学和理论思考,没有从根本上揭示社会主义市场经济的本质是什么。探讨社会主义市场经济不能只停留在社会主义市场经济的基本职能和功能,而不重视社会主义市场经济的本质问题;不能只停留在社会主义市场经济的基本表现,而忽视社会主义市场经济的本质特征。社会主义市场经济的本质在于“四个坚持”,即坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政、坚持党的领导、坚持马列主义毛泽东思想。 相似文献
19.
关友杏 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(2):1-4
邓小平同志关于社会主义本质的理论包含着解放和发展生产力与消除两极分化、实现共同富裕这两个方面内容.解放和发展生产力就是强调社会主义的效率问题,而实现共同富裕就是追求社会主义的公平问题.没有效率的社会主义公平只能是平均主义,不是真正的社会主义;没有公平的社会主义效率就会造成两极分化和社会动荡,也不是真正的社会主义.只有这两方面的辩证统一,才能真正体现社会主义的本质和优越性.社会主义的公平原则需要社会政策的构建和维护.全面辩证地理解社会主义的本质,对当前和谐社会的构建有重大的指导意义. 相似文献
20.
诚信的多维诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
宫菊花 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2006,51(3):90-95
诚信在人类社会中一直发挥着极为重要的作用。探究诚信的内涵,具有重大的理论和现实意义。考察中外传统诚信观,确认诚信是一种以诚实守信为根本要求的伦理观念,是一种“德”“得”相通的社会行为,是一种融道德与法律为一体的制度规范,具有普适性、二重性、开放性和民族性的特征。 相似文献