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71.
周莉莉 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2000,33(2):21-24
“本原”一词源于古希腊哲学关于万物始基的讨论,主要是指构成万物的基本要素、成分。现行哲学教科书提出“物质是世界的本原”,具有明显的逻辑矛盾。物质就其内涵而言是对万物的共同特性的抽象,就其外延来看则是万物的总和。所以,物质是世界的“本质”,而不是世界的“本原”。 相似文献
72.
刘守政 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(2):52-54
由“摄用归体”到“会体归用”,是熊十力“体用哲学”圆成逻辑。笔者认为:在熊十力后期思想中,一方面,以“心”为“终极本体”的宗旨并没有改变;另外一方面,理论重心则由“体”向“用”的转化、落实,虽无否定“本体”的意味,但更凸显了“用”的层面。 相似文献
73.
赵书爱 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2000,(2)
邓小平建设有中国特色社会主义理论 ,是马克思主义在当代发展过程中的又一次历史性飞跃。正是在邓小平建设有中国特色的社会主义理论指导下 ,使我国的社会主义事业出现了蓬勃发展的新生机 相似文献
74.
价值论美学与现象学的方法——莫里茨·盖格尔美学思想研究之一 总被引:1,自引:0,他引:1
张云鹏 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2000,45(4):11-15
莫里茨·盖格尔是现象学美学的奠基者,为了把美学建设成为一门独立自足的特殊科学,他在对各种事实论美学进行批判的基础上确立了价值论美学,并运用现象学的方法去把握审美价值所隶属的现象以及具有普遍有效性的审美价值的本质。 相似文献
75.
邓小平坚持从本质、特征、体制三个层面上回答“什么是社会主义” 总被引:1,自引:0,他引:1
彭家理 《西华师范大学学报(自然科学版)》2000,(2):1-7
邓小平从本质、特征、体制即理论、制度、实践三个层面上完整、准确地回答了“什么是社会主义” ,把人们对社会主义的认识提高到新的科学水平。这对于我们在工作中消除犹疑和困惑 ,防止出现曲折和失误具有重要的意义 相似文献
76.
李学青 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2000,19(1):32-35
马克思主义关于人的本质问题的基本观点,不仅深刻地说明了人的自然属性和社会属性的根本原理,而且还说明了作为主体的人本身与“人的存在世界”相互依赖、相互作用、共同发展的普遍规律。从而形成了“我们的世界”的独特时空观,为寻找人的存在状态的演变规律提供了物质性、社会性依据。 相似文献
77.
熊辉 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2008,25(1):117-121
散文诗人袁智忠凭着不倦的艺术探求而逐渐建构起了自己独特的艺术风格,对此从三个方面进行论述:一是在情感内容上具有浓厚的牧歌意绪;二是在语言形式上舒放自如,三是在表达方式上以小见大,这些构成了其散文诗的美学特质,也是他的散文诗能够受到诗歌界和学术界广泛关注的深层原因. 相似文献
78.
黄朝晖 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2008,27(4):69-73
以社会主义核心价值体系为灵魂和导向的社会主义先进文化在中国特色社会主义伟大事业中的重要地位,必须深刻领会社会主义核心价值体系的文化内核和主旋律,用社会主义核心价值体系促进民众的公共精神的培养,最大限度地形成社会思想共识,打牢全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。 相似文献
79.
隐喻与诗歌有着同样的文学本质.诗歌借助隐喻增添华彩,加强感召,深化内涵;隐喻本身就是微缩的诗歌,是诗歌的本原.在某种程度上,隐喻的诗歌性与诗歌的隐喻性是同一过程的两个方面.从认知学角度看,二者是同质的认知语言现象,都是以精华的语言表述人类对现实世界带有艺术色彩和浪漫想象的认知结果. 相似文献
80.
人依赖于自然,又能动地作用于自然,既是自然的一部分,又是自然演化发展的新因素、新力量。生态环境问题不是一个纯粹的自然灾害问题,而是由人的活动引起的自然生态的大倒退、大毁灭,是社会生产与自然生产、社会生产力与自然生产力矛盾尖锐化的表现,其实质是人的危机、文明的危机,是传统价值观念、自然观念和行为方式的危机。生态环境问题的产生直接缘于人类未能正确认识并妥善处理自身活动的双重效应,深刻原因却在于私有制度的长期存在和发展,在于导致并支撑这种制度的错误价值观和片面自然观。解决生态环境问题,首先要树立人与自然的整体现念。其次要解决好人类社会的自身问题,再次要依靠先进的科技成果,合理实现人与自然的物能变换,同时还要合理调整社会价值观,这是有效解决生态环境问题的认识基础、必要前提、主要途径和根本所在。 相似文献