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991.
张运所 《河北工程大学学报(社会科学版)》2009,26(2):54-55
作为社会主义新农村建设的典范,华西村坚持实事求是,一切从实际出发,不仅创造了丰富的物质财富,率先走向共同富裕,而且注重精神文明建设,并取得骄人成果.研究华西发展模式和华西精神、科学总结华西的经验教训,对于贯彻落实科学发展观和指导我国社会主义新农村建设,具有极其重要的现实意义. 相似文献
992.
社会治理是古今中外所有政治家、思想家都必须面对的一个问题.在中国的先秦时期,各派思想家便开始探索安邦治国的良策,寻找有效的社会调控手段.当时的儒家、道家、法家都提出了自己的一套治国和社会的理论,并在相互间展开争鸣与辩驳.后来,各家学说在相互补充、相辅相成的基础上,形成了比较完整、和谐、有效的社会宏观调控系统.以图解的方式表示,这个系统的基本构成如下……王磊(1943-),男,陕西省清涧县人,宝鸡文理学院教授,主要从事伦理学研究. 相似文献
993.
现代社会构筑于科学技术和市场经济所主宰的全球化场域之中,科学技术和市场经济作为现代社会文明进步的动力系统,全方位地激活了人类贪欲享乐的内在本性,改善了整个社会的物质生产能力,创造了急剧膨胀的现代物质文明,也在一定程度上持续不断地毁灭着人类社会既有的各种处世方式和价值准则,使人类的精神和德性矮化到前所未有的境地,致使企业或所谓的"理性人"可以漠视公共利益、生命安全和"天地良心"来追逐名利和"暴富",从"大头娃娃"到"结石婴儿",从"黑砖窑"到"尾矿坍塌",一系列血淋淋的事实让我们对整个社会的道德水平和治理能力产生了怀疑. 相似文献
994.
995.
宋人哲理诗的巧妙和方法是大大有别于西方哲理诗的“中国式哲理诗”的新样式,它以“哲理之理”和“事理之理”入诗,使得诗歌突破了“以情动人”的唯一表达模式,实现了“以理服人”的含蓄化,这是宋代诗人才气的表现,也是他们在唐代诗歌艺术巅峰面前的创新。 相似文献
996.
马克思主义哲学史是一个包容面广、内容十分丰富的学科,在马克思恩格斯哲学的基本思想理论之外,它还包括马克思主义哲学发展史上出现的各种学派、人物和著述,包括马克思主义在中国的传播史和将马克思主义中国化的毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观。近年来,中国的马克思主义哲学史研究取得了很大进展,除了新出现的一批研究成果外,一些高校增设了马克思主义哲学史课程,马克思主义哲学史的博士和硕士点也得到了较大增加,这些都是可喜的现象。在当前的研究工作中,还有许多需要加强的方面:一是应当继续重视马克思主义哲学史学科的基础性工作,要充分利用新发现的资料,深入进行马克思主义哲学文本的解读和细读工作,加强资料的引进、整理等基础性的文本学工作。二是继续着眼于这一学科的基本建设,开展马克思主义哲学史中的范畴史、专题史、断代史和人物思想史等专门研究,细化通史基础上的各种细部的研究。同时,加强马克思主义哲学发展中的一些重大理论问题和范畴的研究,深入发掘其当代价值。三是以鲜明的问题意识,直面当前中国马克思主义哲学史研究中所出现的各种具体问题,包括对马克思主义中国化及其理论产物的研究,以深入的理论分析来说明这一学科发展所遇到的一些重大理论问题。为了推动这一学科研究的深化和发展,我们最近专门组织了部分专家对一些问题进行了研究和讨论,形成了下述文章,目的是引起马克思主义哲学史研究的同行对深化这项研究的重视。 相似文献
997.
朱海林 《华北电力大学学报(社会科学版)》2007,(2):85-88
先秦儒家智德观主要包括先秦儒家关于智的来源、含义及其作用的思想。先秦儒家智德观具有四个方面的明显特点:从智的内容上看,主要是人事之智;从智与德的地位上看,主张智从于德;从智与德的关系上看,主张仁智合一;从追求智的目的上看,主张成圣成贤。文章在对先秦儒家智德观及其特点进行论述的基础上,揭示了它的历史影响及现代启示。 相似文献
998.
杨元刚 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):76-82
中国英汉对比语言学具有自身的学术渊源、学科特性、研究范围和追求目标。中国英汉对比语言学研究应密切关注英汉语言中的民族文化语义现象,并对词语的文化语义进行动态研究,用语义研究带动语法研究,最终建立英汉对比文化语义学。只有用科学的语言观指导英汉对比文化语义学的研究,坚持对比语言学的三个特色,即把描写和解释相结合、历时和共时相结合、理论和实践相结合,我们才能取得丰硕的成果。 相似文献
999.
李晓霞 《大连海事大学学报(社会科学版)》2007,6(1):114-116
中国人重视交谈的作用,认为恰到好处的沉默具有“此时无声胜有声”的艺术魅力,然而沉默在美国人的眼里却是不自信的表现。从中西方修辞哲学冲突的角度分析产生这种文化障碍的根源,从而实现跨文化交际真正意义上的沟通。 相似文献
1000.
深入研究作为"范式"的哲学教科书,从而揭示其深层的理论困难,是目前马克思主义哲学研究中一个尚未完成的重大理论任务。本文透过哲学教科书的叙述体系,对其内在的研究范式作了较系统的检讨与反思。由于思维方式的局限,哲学教科书在哲学观、哲学基本问题、世界观等方面均未达到马克思主义哲学所应有的高度;而由朴素实在论思维方式向实践论思维方式的转换,也正是现行哲学教科书体系改革的根本途径。 相似文献