艺术符号对语言符号言说困境的超越——苏珊·朗格的艺术符号美学解读

语言符号之所以难以言说情感,决定于它具有线条性、历史文化性和概括性特点;艺术符号因与情感形式具有逻辑上的类似,它可以呈现感情和情绪活动的本质和结构.造型艺术符号直接作用于人的感官,给人以感性刺激,所传达的情感比语言符号宽泛含蓄得多;乐音的运动形式因与人的内在情感运动有着惊人的相似,音响艺术符号最适于表达人内心不可言说的动态的情感世界;语言艺术符号虽不具有直接的现实性,但它也可以将本身不具形体、难以捕捉的心理活动转化为使人能够感知的艺术形象,而且还可以创造出现实生活中不可能有的新奇景象.     

中国文艺工作者在文化大革命中的抗争－兼与葛红兵辩论

文化大革命中,文艺工作者以各自不同的方式,对林彪、江青等人的专制统治进行了殊死的抗争,写下了当代文艺史上动人的一页。离开文化大革命的特定的政治环境,来苛求中国文艺工作者,是不合适的。     

试论“三言”中的商贾小说

“三言”中的商贾小说比较集中地表现了具有商贾生活特色的价值观念和道德观念,弘扬了一种以商品经济为依托的新思想,同时也表现了中国传统文化对商贾生活的渗透,形象地总结了商人们具有中国文化特色的经商艺术。     

中外艺术歌曲创作中的民族音乐元素

一切优秀的中、外艺术歌曲,都是在遵循其自身创作规律的同时,给其注入了本民族音乐文化元素的情况下产生的.因此,民族音乐文化元素成为了艺术歌曲创作的源泉.     

试论广告的语言艺术

广告学是一门边缘性的综合学科 ,它是一种经济现象 ,一种意识形态现象 ,是一种促销手段。广告语言应遵循如下原则 :紧抓消费者者心理原则 ;突出品牌 ,适切产品情境的原则 ;避免“承诺”与“祝颂”混沌的原则 ;尽量使节律相同、韵脚和谐的原则。     

建筑美术教学中创造性思维能力的培养刍议

:通过对当前建筑美术教育中存在的特点分析 ,提出了作者在美术教学中的观点和方法。     

The Finnish national identity and the sacrificial male body: war,postmemory and resistance

The article examines through the works of the Finnish artist Seppo Salminen how the nation takes a hold on the male body. It is demonstrated that art can offer a critical relationship to the constitutive elements of the nation. Art is read as a form of postmemory that deals with the nation and its trauma of war. The article forms a critique of the essentialist understandings of nationhood that seek to define and naturalize nations by means of the supposedly homogenous, holistic and historically continuous understandings of tradition, including the nation's history.     

民族文化屏障与生态建设——以哈尼族宗教文化为例

哈尼族宗教艺术中蕴含着独特的生态智慧,这种生态智慧实质上是一种文化屏障.在生态文明领域,本文首次提出了“文化屏障”这一概念,并通过分析发现哈尼族宗教艺术所形成的文化屏障,对于保护传承本民族优秀文化,排斥强势文化的消极影响,均具有积极的意义.文章进而对如何在协调保护本民族优秀文化的基础上,吸收、借鉴外来强势文化的问题,进行了探索.     

中国电影创作文化的历史形态与嬗变轨迹

中国电影发端于向大众文化倾斜的创作文化形态,在经历了短暂的宣传与商业本位并存的格局后转变为泛政治化一元格局,及至新时期艺术本位逐步确立、商业传统艰难复归之后,才真正形成了多元并存相互融合的创作文化格局。不同时期中国电影创作的兴衰得失告诉我们,只有与时俱进,在顺应社会历史文化趋向的基础上,从时代性角度确立正确的创作文化意识,才能繁荣创作,取得艺术与商业的双丰收。     

贵州民族民间文艺形式中的儒家伦理精神评介

仁是儒家的人学,本质上就是伦理学。贵州各民族在信守民族文化传统的基础上,吸收儒家所提倡之仁爱、通和、诚信、守实、和睦、友善、重义轻利和天人合一等思想,形成了以团结互助为核心的伦理观,提升了民族伦理道德层次,推动了各民族文化的发展。儒家伦理思想的基本观点、原则、规范,主要反映在各少数民族的神话传说、民间故事、民歌、格言、谚语、文化典籍、礼仪、禁忌、宗教、族谱、碑文、乡规民约以及日常生活行为之中。