羌族民间美术传承与美术新课程实施互动研究——以四川省阿坝茂县为例

羌族具有优秀灿烂的民间美术成果、资源丰富,是羌族地区中小学美术新课程实施的重要资源,羌族的民间美术品种主要有挑绣、木锁、碉楼、"释比"图经等;羌族地区美术新课程的实施存在在教学内容上没有充分发挥民间美术的优势,没有凸显民族特色,新课程理念贯彻不彻底,美术开课率不高,美术教师教非所学现象突出等问题;羌族民间美术的传承以"口传心授"为主;美术新课程的实施是传承羌族民间美术的创新途径,羌族民间美术是美术新课程教学的重要内容,羌族民间美术的传承与美术新课程的实施具有相互促进的互动关系。     

Augmenting Bowen Family of Origin Work: Using the Genogram and Therapeutic Art‐based Activity

This article explores the use of creative artistic activity and metaphor to augment Bowen family of origin work. It draws on the case study of a couple engaging in premarital counselling to illustrate several ways that art making can be used to enhance Bowen systemic processes. It illustrates the value of collaborative genograms and related creative products to offer a supplementary voice for salient, verbally inexpressible content while supporting clients in externalising and processing difficult emotions with reduced reactivity.     

95后艺术生思想特点与工作机制创新研究

在高校校园思想文化建设中,艺术生的艺术创作、文化活动具有相当重要的思想宣传、教育作用,积极探索高校艺术生思想状况,提高艺术生思想道德修养和理论水平,确保其作品和活动能够正确引领社会风气,传播社会主义文化的先进理念,无疑具有重要的现实意义。通过对高校艺术生的思想状况进行详细分析,对照工作实际,分别从"暖心"、"聚心"定心"等三大工程展开论述,为创新性开展艺术生思想政治教育工作做有益探索。     

论后现代主义艺术和现代主义艺术的界限

后现代主义艺术是现代主义艺术的逻辑发展,二者都是对现存秩序的反抗。现代艺术是崇高的、精英主义的、贵族化的,它通过隐喻、象征、陌生化的手法表达现实,与现实相疏离,造成阅读的困难。后现代艺术和现代艺术并没有绝对分明的边界,现代艺术也可以是后现代的,后现代艺术可以是后现代的,也可以是现代艺术或前现代艺术的一部分。     

论梁启超诗学理论与中国诗学的现代转型

梁启超的诗学理论与中国诗学的现代转型尚未引起学界的足够重视。其早期诗学理论主要围绕诗歌创作如何创新,从意境、语句、风格三个方面阐述,在导引新风的同时蕴含着理论危机;其后期诗学理论中对审美主体的关注、对情感表现的倡导、对文言白话的比较和对新诗艺术的阐释等方面,均凸显出他对中国新诗发展中存在问题的思考,对中国诗学理论的现代转型作出了独特的贡献。     

当代文艺理论研究的媒介转向

当代文艺理论研究在认识论、本体论、方法论三个层面上面临着媒介转向,文艺理论研究与媒介研究存在可通约的研究目的、研究对象、研究范式,在媒介化转向后的文艺理论重点研究范畴应关注主体及媒介渠道和内容的研究。     

中国译者塑造的莫里哀形象

通过中译本的周边文本来考察中国译者笔下所呈现出来的莫里哀形象,重点勾画莫里哀形象的三个侧面：悲剧人生、战斗性和为艺术牺牲的献身精神,同时在探究形象塑造背后的深层原因之后,我们发现莫里哀异国形象的建构是在历史文化语境和译者个性的合力作用下产生的。     

艺术设计教学改革初探

虽经过多年努力改革,艺术设计教学仍然存在诸多问题,本文认为可以通过建立“双师型”师资队伍、争取社会实践课题、构建科学合理的评价体系和建立实习基地的方法来切实提高艺术设计教学质量。