浅谈心理过程在思想教育中的效能

每一个人都存在一个心理过程.人的心理过程可分为认识过程、情感过程和意志过程.这三个过程相互影响、相互作用,是做好思想工作的重要依据.把握和熟知人的心理过程,对我们进行思想疏导、提高思想教育的效能具有重要意义.     

比较研究中西悲剧精神的理论说明

比较研究中西悲剧精神是探索中西文化心理、人文艺术精神和文学艺术实践活动的一条重要路径。人们所以喜爱使人产生痛苦的悲剧是因为违逆人的生命自由本质的矛盾会使人在发生痛感的同时唤醒心灵自由本质的扩张。西方人关于痛感转化为快感的思考成果是创造了一个新的审美范畴———崇高。中国人在审美活动中也触及到了悲哀转化为悲壮的问题。中西方人都具有审美意义上的悲剧精神,中西方人都探讨过悲剧精神的审美意蕴。     

论西方美学思想史中的快感概念

在古代社会,伦理价值的立法者对于快感一般都持贬抑、否定态度,认为快感是颠覆既有伦理道德价值谱系、破坏现存社会秩序的危险的力量;随着资本主义文化逻辑的展开,快感被认为是冲决前资本主义社会意识形态与权力话语的解放力量;而随着资本主义文化逻辑的进一步展开,快感又被视作颠覆资本主义社会与文化秩序的文化理想.总而言之,快感概念并不是对某种生理现象的客观描述,它包含着伦理的、政治的、美学的价值判断,其内涵随着社会与文化的变革,以及人们价值观念的改变而不断变化,深入考察这个概念,是我们思考西方美学思想的一条重要路径.     

后现代文化研究视野中的奥斯丁

奥斯丁小说偏重日常性与偶然性的题材选择与处理,以通俗故事的叙述模式抒写了包含有女性意识与大众文化因子的思想内涵,而这些因素恰恰是后现代文化研究所关注的一些课题,因此,把奥斯丁置于后现代文化研究视野中加以审视是不无意义的。     

新闻标题三论

本文以京、沪两地的部分报纸及央视的部分节目为研究对象,从语言学的角度,分析了目前新闻标题的一些侧面,举出了存在的问题,提出了一些改进的方法。     

Quality of the intimate and sexual relationship in first‐time parents six months after delivery

This study aimed to describe the quality of the intimate relationship among parents six months after the birth of their first child. The Dyadic Adjustment Scale (DAS) has been modified and used on 820 responding first‐time parents, of which 768 were couples. The results reveal that most parents were happy in their relationship, but both mothers and fathers were discontented with the dyadic sexuality. “Being too tired for sexual activity “ was a problem, especially for the mothers, and the most common frequency of intercourse was once or twice per month. The result does not support the assumption that the couples compensate the lacking sexuality with sensuality. Good communication within the couple was associated with higher levels of several dimensions of the intimate relationship, especially dyadic consensus and satisfaction. Thus, one way to stabilize and strengthen a relationship when dyadic sexual activity is low would be to emphasize dyadic communication and sensual activity.     

Are Online Sexual Activities and Sexting Good for Adults’ Sexual Well-Being? Results From a National Online Survey

Abstract

Objectives: Online sexual activities (OSA) and sexting are often framed as risk behaviors in adolescents. This study investigates experiences of adults. Methods: Based on the positive sexuality approach, the current study measured prevalence, predictors, and perceived outcomes of OSA and sexting in a national online sample of N?=?1,500 participants from Germany (ages 18–85). Results: 68% of adults reported previous involvement in OSA and 41% in sexting. Perceived positive OSA and sexting outcomes outweighed the negative. Conclusions: Sexual health professionals should acknowledge online sexual expression in adults of the general population as normal and mostly positive behavior.     

近年来国内外儒家生态伦理研究简析

文章从四个方面对近年来国内外儒家生态伦理的研究进行梳理与比较：一、“天人合一”——儒家生态伦理的核心理念。二、儒家“人的伦理”到“生态伦理”的推演：一种思路是将“仁”视为天道与人道共有的德行,从而直接导出儒家生态伦理思想;另一种思路则由“天人合一”中所包含的人际伦理关系来层层导出生态伦理。三、“乐山乐水”——儒家生态伦理的情感。四、国外学者关注点以及国内外研究比较。     

道德价值：从遮蔽到销匿

现代人类生活处于普遍危机之中。危机的导因是人生活的样式逐渐变得外在形式化、感性实物化和无根基化。这种生活样式在很大程度上是由近现代西方哲学提供的人的理念造就的。从笛卡儿到康德的理性主义哲学把理性放在人的首位，而作为生活本身指向性的道德价值却被理性充满和遮蔽，其后果是生活的外在形式化；以休谟为代表的感性主义哲学把道德价值等同于快乐，其结果是使人感性实物化；以艾耶尔为典型的逻辑实证主义哲学把道德价值陈述推向无意义的深渊，并由此放弃了对人的塑造，道德价值在哲学中最终销匿了。道德价值开显的一条可能通道是情感──价值现象学。     

天人合一,至乐无乐——论庄子审美的生态智慧

庄子思想中蕴含着深刻的生态智慧,其思想动因最初是为了超越时代的恶。要超越时代的恶,人道应以天道为据,自然无为。为此庄子提出了证道的境界——“天人合一、至乐无乐”,这是庄子生态智慧的核心思想。“自然”是理解它的关键,审美是其特色。在庄子的生态智慧中,他展示了一种不断追求境界超越的生存格调和人与自然亲和的生活方式。