论玄学与谢灵运山水诗

晋宋是玄学的鼎盛时期,随着宋文帝对“四馆”的设立,玄学一跃而成为了当时的“官学”。玄学助长了当时社会的归隐之风,使诸多文化精英将目光投向了山水田园。在这种文化背景下问世的谢灵运的山水诗,乃具有明显的“玄言特色”。而采用“三段式结构”进行创作,在诗中“言必称玄”,则是谢灵运山水诗受玄学影响所呈现出来的最为明显的特点。刘勰《文心雕龙·明诗》之“庄老告退,而山水方滋”的说法,并不符合山水诗发展的历史真实。     

迟子建小说《世界上所有的夜晚》评析

著名作家迟子建执著于困境的发现与出路的寻找。在《世界上所有夜晚》中,关于出路的思考与探寻更显深刻而多向度。文章从人性的温情、诗意的自然、神奇的艺术和精神世界四个方面对作品进行分析与鉴赏。     

先秦时期法制思想中蕴涵的保障性管理制度观念

从管理学的视角上看,先秦时期,中国就已经建立起了完备的制度文化。其中的法制思想中蕴涵着宝贵的保障性管理制度观念。其功能是为了确保秩序性管理制度能够被贯彻执行,从而科学地调整人际关系,实现资源优化配置。这种保障性管理制度的产生,源于对人性本质的认识。它是管理制度中必不可少的一个层次。     

"三个代表"思想是对"历史周期率"的跨越

长期以来 ,人们对社会历史的变迁是否有规律 ,这种规律是否客观 ,是否可以改变、抗拒 ,一直争论不休 ,众说纷纭 ,见仁见智。中国共产党三代领导集体始终把“历史周期率”作为一个深刻的课题来思考和探索。江泽民总书记提出“三个代表”思想体现了跨越“历史周期率”的宏观方略 ,是中国共产党人对所谓“历史周期率”的郑重回答。     

中国继受法制定情况及由此引起的几点思考

由于固有法的长期行之有效，继受法在中国迟至20世纪初叶方才产生；但它一经产生，便成为了中国立法的主要内容。继受法在中国的命运是由中国社会发展的历程所决定的；反过来，通过继受法的制定和适用情况，人们可以从一个重要的侧面去认识中国社会的发展及其规律。     

齐鲁先秦诸子的社会保障思想

齐鲁文化中含有丰富的社会保障思想内容 ,这主要体现在齐鲁思想家、政治家的济贫、救弱思想中。社会保障思想是齐鲁文化的重要内涵之一 ,它反映了齐鲁思想家、政治家对民生的重视。齐鲁文化中的社会保障思想对中国历史的发展产生了积极影响     

论苏轼的诗性人格

苏轼是一个具有赤子之心的诗人,这种性格使他一生屡遭贬谪,九死一生,同时又使他写出了天下最纯粹的诗文,成为文学史上最伟大的作家之一。     

试论邓小平对毛泽东统一战线思想的承接与发展

邓小平在领导中国革命和建设的长期实践中 ,悉心研究中国国情 ,了解掌握社会各个阶层经济结构和政治态度的变化 ,承接与发展了马列主义、毛泽东关于统一战线的学说 ,形成了创新、务实、完整的理论体系。邓小平的“多党合作和政治协商制度”、“一国两制”等理论的正确性和科学性 ,在新的历史时期 ,在完成国家统一大业和社会主义现代化建设中得到了实践的充分验证。     

思维方式变革与坚持实事求是

以社会实践为基础变革思维方式,在社会实践过程中坚持实事求是的思想路线,是马克思主义的基本原理。中国共产党人将马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合,找到了符合中国国情的革命和建设道路,相继形成了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想。在中国革命、建设和改革的社会实践中不断变革思维方式,在社会实践中始终坚持实事求是的思想路线,已经成为我们工作的原则和经验,具有重大的历史和现实意义。     

中国诗行美的形态

人类的审美意识,由直观走向抽象,由低级走向高级,它要在时间和空间的纯形式上,刻下自己的烙印。在诗歌中,审美意识用节奏对时间之流刻下自己的尺度,用韵律对空间弥漫自己的芳香。诗行形态是一种美的时空合一体。在论述中国诗行的审美特质时,应该以发达的成熟形态为研究对象,而不能面对一部跨度极大的诗歌发展史。唐诗中的绝句,则是典型的分析对象。中国诗行美的形态,包括三个方面:一是整齐美,二是抑扬美,三是回环美。中国诗行的美,是中国诗人对韵律节奏本体论的苦苦追求。它的哲学基础,根植于中国诗性智慧的人学本体论追求。