建构中国的公民身份理论：作为一种内化伦理的积极公民身份的建设

中国公民身份的特殊产生途径与现状需要我们提出与之相适应的中国公民身份理论。公民身份由制度、意识与行为三个层面的内容构成。公民身份意识的培育,需要国家通过公民教育的途径,把公民身份的价值意义、个体与国家的关系、权利与义务的关系、个体权利与国家权力的关系以及公民个体之间的关系,内化为一种个体伦理与集体伦理。在这种内化伦理的基础上,通过公民在政治话语与社会核心价值构筑过程中的参与行为,通过把权利转化为行使权利,以及通过公民对社会共识与社会合作的推动,建设一种自由的、参与的、服从的和被包纳进来的积极公民身份,并通过这种公民身份的建设来实现政治转型。     

试论思想政治工作在高校学风建设中的作用

思想政治工作是高校学风建设的切入点和结合点,发挥思想政治工作的突出作用对于学风建设具有重要的意义,本文旨在分析高校学风建设的内涵,阐述思想政治工作在学风建设中的作用,为加强高校学风建设思路和对策。     

建立和完善大学生社会主义荣辱观教育的环境育人机制

社会主义荣辱观教育是当前大学生素质教育的基础和思想道德教育的重要内容,是一项具有复杂性、艰巨性、长期性的系统工程,更是一项牵动国民教育全局、关系到社会整体发展进程的系统的基础工程,需要调动和协调方方面面的力量, 发动社会各界齐抓共管,形成强大的教育合力.因此,建立和完善学校、家庭、社会"三位一体"的环境育人机制则成为大学生荣辱观教育长效机制实现的重要保证.     

思想政治教育学的热点问题及发展趋势研究——对思政博士学位论文的文本分析

本文通过分析2002-2011年度共486篇思想政治教育学博士学位论文的学科导向,揭示了该领域当前的研究态势。研究发现,经济中等发达地区倾向于马克思主义原理研究;政治核心（京津）地区倾向于思想政治理论与实践及党建研究,而经济更为发达的上海地区的研究则呈现出开放性与多元化。同时研究还发现不同年份、不同地区、不同学校的研究倾向存在明显差异,研究的外延与内涵界限模糊。     

全面建设小康社会与发展政治文明

通过分析社会主义政治文明及其优势 ,揭示了全面建设小康社会过程中实现政治发展目标的重要性 ,把努力建设中国特色社会主义政治文明作为全面建设小康社会的极其重要内容 ,并提出发展社会主义政治文明的有效途径。     

先秦诸子论礼与法(下)

法家以重“法”而称于世。梁启超说:“其发生甚早或竟在儒家前”,其确立则在儒墨道之后[1]（p78）。春秋至于战国,其代表人物多直接参与政治,为相于各诸侯国,如管仲、子产、李悝、吴起、申不害、商鞅等。而立言者则有慎到、韩非,又“《管     

人本视阈下国际教育中90后大学生思政教育新思考

随着时代的发展和社会环境的文化,思政教育必须跟上时代步伐,秉承＂以人为本＂的理念下,针对国际教育＂90后＂大学生,通过文献法,座谈与调查法,总结归纳出其思想个性特点,并针对其提出相应新举措,以更好开展思政教育,培养国际教育新人才。     

教育同胞?拯救灵魂?缔造“理想国”--《法篇》的三重境界

在《法篇》中,柏拉图以笃信灵魂不死为信念,转换着力点,期许借立法来惩治犯罪、匡正失范、教育同胞;并辅之以议事会的形式,希望理智与感觉浑然一体这另一“理想政制”落地生根,为凡间永续美德之生活夯基固本.因此,《法篇》彰显了柏拉图之立法三境界:教育同胞;拯救灵魂;缔造尘世理想国.     

以德治校的基本内涵及其效能期望

高等学校学生思想政治工作要现代化,必须贯彻以德治国的精神,以德治校,重视学校思想道德建设,狠抓"德治".研究以德治校的基本内涵,分析以德治校的社会效能及其期望.     

浅议主流文化与思想政治教育

主流文化与思想政治教育有着共同的思想内涵和政治实质,同时思想政治教育是主流文化形成的思想基础,主导着主流文化的发展方向.思想政治教育要在主流文化建设中充分发挥能动作用,倡导和维护主流文化,引导和规范支流文化,反对和抵制逆流文化,从而促进主流文化的优势发挥.