A decade after the Reform: political activism of the Chinese of West Kalimantan,Indonesia

Political reform after the departure of President Soeharto’s New Order (1966–1998) provided opportunities for previously oppressed social groups to express their concerns and to demand fair recognition. The results of this newly found freedom have been quite immediately visible in Jakarta, where social and political institutions spearheaded by Chinese originally sprouted. In the regions, political participation of ethnic Chinese has also grown; significantly in those regions with a large Chinese population. In West Kalimantan, the number of Chinese being elected to local parliaments in some regions has doubled. They have also contested numerous direct local executive elections since 2003 and have been successful in winning four posts: a mayor, a district head, a deputy district head, and a deputy governor. By looking at the case of West Kalimantan, this article will examine the factors behind the growth in Chinese political activism, the factors contributing to the success of Chinese candidates in elections, how the Chinese have influenced local and provincial politics, and the challenges they are facing.     

革命与更化:立国时刻的治体重构

中国政治传统中积累了深厚的立国智慧，注重统一、安定之后的政教重建。古典革命本身意味着社会政治风化的向善提升、最终指向政治共同体精神的教化变迁。更化就代表了政治体致力于善治的文明化转变。儒家传统对于更化有全盘复古和与时损益两种激缓进路，渐进调适论在历史中更显出实践稳健性。政治更化着眼于立国构造中政治精英群体的养成，以此影响立国精神与政治权力再分配，体现出兼顾政治信念与宪制结构的治体论意识。文教振兴因此有其宪制蕴涵。更化立国的政治技艺，避免全盘复古的激进变法冲动，也避免将政治转型急切聚焦于政体制度的大规模改变。这是我们理解中国政治变迁的关键维度。     

“Homosexualization” revisited: an audience-focused theorization of wartime male sexual violence

This paper builds upon and challenges existing literature regarding the causes of wartime male sexual violence (particularly Sivakumaran’s concept of “homosexualization”). The author argues that norms about sexuality and the intended audience of violence motivate male sexual violence in three ways. First, perpetrators choose to express power over the individual victim through the weaponization of masculinity, bodily integrity and/or sexual identity. Second, sexual violence can be used to reaffirm group belonging and hetero-masculinity among perpetrators. Third, sexual violence sends a message to a larger community or nation regarding supremacy and power hierarchies. Two examples (Abu Ghraib and Nazi concentration camps) are presented to illustrate the framework’s concepts.     

忠义之气：张齐贤对宋初儒学政治文化的构建及其政治实践

宋初倡导“名节”的思想在张齐贤那里得到了明确的贯彻。他宣讲的“忠义”观念成为宋代政治文化的核心规范意识。“忠义”作为一种思想规范对相当广泛的社会层面产生着约束力，成为传统社会士大夫阶层共同的心理定式，使之由过去对功名的孜孜追求，转向道德精神的弘扬。北宋立国之后，“忠义”作为政治思想的基本原则和政治道德的主体形态，在新的时代情境中得到了特别的强调。张齐贤的政治治理思想，体现在地方治理和对外谋略两个方面，而在此两个方面他都践履了自己所倡行的“忠义”理念。     

延安时期党内政治生态建设理论创新及其时代价值

延安时期,中国共产党的领袖们在党内政治生态建设方面进行了大量卓有成效的理论创新,阐明了党内政治生态建设的内在动力、基本规范、重要途径和根本保障。当前,我们党在全面从严治党过程中,严肃党内政治生活,净化党内政治生态,仍需要从延安时期党内政治生态建设历史经验中汲取营养。     

以习近平总书记“3·18”讲话为重要遵循 推进新时代思政课建设

习近平总书记在2019年3月18日主持召开全国学校思想政治理论座谈会并发表重要讲话，即“3·18”讲话。在“3·18”讲 话中，习近平总书记不仅强调了新时代我们“为什么”要办好思想政治理论课，而且明确回答了新时代我们要办“什么样”的思 想政治理论课和“如何办好”思想政治理论课等一系列重大问题。实践表明， “3·18”讲话是党中央新时代办好思想政治理论课 的重要遵循。在该讲话发表一周年之际，重温这一讲话具有重要理论和现实意义。     

借助新媒体提升“90后”大学生思想政治教育的实效性

在经济全球化、思想文化多元化、信息化和科学技术飞速发展、我国综合国力和国际竞争力不断增强的背景下,新媒体已渗透到人们日常生活的方方面面。＂90后＂大学生呈现出独特的思想、行为模式,给大学生思想政治教育工作带来挑战。因此,认清和把握＂90后＂大学生的思想、行为特点,充分借助新媒体的优势,有针对性地开展大学生思想政治教育工作,提升思想政治教育工作的实效性显得尤为重要。     

大学思想政治理论课课堂教学改革新思路

思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,而课堂教学在主渠道的畅通中承担着主要的任务。针对课堂教学存在的诸多问题,教学改革尤为迫切。深入调查研究,及时掌握和分析大学生的各种信息是教学改革最为基础性的工作;树立以生为本理念,课堂教学追求多样性实效性是教学改革的外在表现;教书育人,当好大学生健康成长的指导者和引路人则是思想政治理论课教师的根本职责和庄严使命。     

美国联邦官僚系统的自主性和政治控制

在美国的多元政治体制下,其联邦官僚系统保持着一定程度的自主性。与之同时,又接受着来自国会、总统和社会利益集团等多种政治主体的影响和控制,形成"一仆二主"乃至"一仆多主"的现象。基于美国的民主原则,美国联邦官僚系统必须回应来自政治系统的意愿和利益要求,接受其监督,同时凭借自身的专业技术能力及其他职业性资源,又保持着相对独立性,呈现出美国政治中特有的政治行政关系结构和特征。