郑振铎俗文学研究的民间意识

在20世纪初逐步建立的民间文学和俗文学研究，其发展不但为学术界带来一门新学科，同时见证了时代思潮的起伏。郑振铎是胡适、周作人、刘半农之后极为重要的一位俗文学研究者，大半生贡献于有关材料的搜集、整理，其《中国俗文学史》更标志着这门学科的建立。此书不单单是一部学术专著，而且充满时代思潮的痕迹，构成了它的独特风貌。今天，我们仍然能够透过它，窥见胡适、周作人等前辈关注民间文学、俗文学的用心；也能隐约听见三十年代一些论争的回声，还有著者个人的学养和审美观、强烈的爱国情怀，凡此种种，都影响郑振铎在写史过程中的取舍与褒贬，既推动他在俗文学研究上作出重大贡献。也制约他作为俗文学史家的识见。     

论敦煌讲唱文学对我国通俗小说的影响

敦煌讲唱文学对后世通俗小说有重要影响:其一,表现在题材与人物上,敦煌讲唱文学作品中的许多题材与人物被后世通俗小说吸收改造,如<唐太宗入冥记>的故事被<西游记>、<隋唐演义>吸收成为其中的一部分章节.其二,表现在体制与体例上,后世通俗小说的"入话"、"散场诗"形式及配图形式、散韵结合的语言形式,章回体例的形成均与敦煌讲唱文学有关.其三,表现在叙事特征上,通俗小说在情节、人物、叙述视角等方面都对敦煌讲唱文学有所继承.     

犯罪构成通说之批判

通说认为犯罪构成,就是依照我国刑法的规定,决定某一具体行为的社会危害性及其程度而为该行为构成犯罪所必需的一切客观和主观要件的有机统一。这一概念存在如下问题：混淆犯罪构成要件与刑事责任要件;混淆犯罪的内部因素和外部因素;混淆犯罪构成要件与犯罪构成要件之间的关系;混淆犯罪构成与案情;此外,通说概念的内涵与外延也存在需要批判之处。     

文化产业特性及其经营启示

人们熟知的文化产业是内容产业、市场产业、大众产业、创意产业,却鲜少考虑这些特性对于文化产业的经营意味着什么,这是诸多文化产业项目难以成功的重要原因。通过对文化产业特性的梳理和分析,重在揭示这些特性对于文化产业在经营上的必然要求,以期提醒人们重视对文化产业自身规律的研究和把握,提高文化产业经营的自觉性,减少盲目性。     

POPULISM AND SPECTACLE

In On Populist Reason Ernesto Laclau proposes that the reputedly ‘empty’ rhetorical excess of populism constitutes the ontological and aesthetic ground on which the existence of an entity called ‘the people’ depends. This essay considers the tensions and affinities between the particular set of aesthetic relations that Laclau attributes to populist rhetoric, on the one hand, and the set of apparently techno-economic relations that Guy Debord describes as the logic of spectacle in The Society of the Spectacle, on the other, arguing that Laclau's conception of populism compels us to recast the ontological problem of the relation that Debord describes between the social and the spectacular in expressly aesthetic terms. Beginning from this premise, the essay contends that the ‘empty’ aesthetic conventions likewise associated with spectacular entertainment – and in particular, the staging of the relation between audience and onstage spectacle that defines the variety showcase aesthetic in this account – enact a set of tropic relations that constitutes the audience as a generalized figure of ‘the people’ in much the same terms as Laclau's rhetoric. Tracing this aesthetic logic through an especially charged performance from the history of blackface minstrelsy, the essay concludes by considering how such a staging of the relation between populism and spectacle might challenge the dominant models for understanding what constitutes ‘popular’ aesthetic form within Cultural Studies, and in the process, afford new critical insights into the formal dimension of Laclau's political logic.     

试析大众文化的特点、负面效应及其对策

大众文化具有商业性、流动性、普及性与承载性等特点，它的兴起与传播已带来了较大的负面效应，造成了忽视文化的社会效益，排挤高雅文化，冲击占主流地位的文化，模塑大众，使大众文化品位逐步走向低俗化和单调化。对大众文化必须以“三个代表”思想为指导，坚持“重在建设”的方针，在坚持文化的领导权的前提下，大力加强文化法制建设，进行文化产业结构调整，使大众文化朝着代表先进文化的方向前进。     

中国传奇喜剧英雄发生的文化机制

中国小说史上，张飞、李逵、牛皋、程咬金、焦赞、焦廷贵等形象构成了一个独特的传奇喜剧英雄系列。他们是在虽微弱但却源远流长的中国喜剧艺术的基础上发展起来的，是在对正统文学尤其是史传文学的反动和下层文人大胆的艺术创造过程中产生的。他们是中国平民喜剧精神的物质凝聚、集中体现和高度总结，是平民喜剧精神与元、明、清之际时代精神交合作用的结晶。     

中国歌曲的演唱特点及音乐教育——以美声、民族、通俗三种唱法为比较

中国歌曲历史悠久，但中国歌坛“美声、民族、通俗”三种歌唱方法的划分，初始于20世纪的80年代初。此“三种唱法”各具特点，且相互交叉与交融。高校艺术学院的音乐教育应要求教师在声乐施教中，不仅做到不故步自封，更要引导学生兼容并蓄、博采众长，融多种唱法干一体，从而形成自己独有的风格，才能培养出脱颖而出的人才。     

翻译文学的引入与中国通俗文学的转型

从周至民国这一漫长的历史阶段,我国出现了三次翻译高潮,即东汉到宋初的佛经翻译,明末清初和近代的西学翻译。具有独立性质的文学翻译就大量出现在第三次翻译高潮。在这股文学翻译高潮中,通俗文学作家积极译介有别于传统文学的新内容和新体裁,引进新的表达手法,将它们运用在自己的创作中,对中国文学现代化的进程产生了重要影响。     

论新时期我国科普工作面临的形势和挑战

文章结合学习贯彻十六大精神和<中华人民共和国科学技术普及法>,通过对加强科普工作、提高国民科学素质之必要性与国际国内背景的分析,对我国公众科学素养偏低和封建愚昧思想以及反科学、伪科学活动时有发生的现状与成因的剖析,以及对科普自身存在问题的剖析,多视角论述了新时期我国科普工作面临的形势、挑战和任务.