流行词语“超”及其动态研究

随着社会经济的快速发展,语言中涌现了大量的流行词语。“超”作为其中的一员,越来越多地运用到人们的语言话语中,显示出强大的语言活力。本文将重点探讨“超”的具体用法、存在动因及发展趋势。     

现代文艺思潮与中国俗文学学科建设

中国俗文学学科的建立是在20世纪上半叶各种文艺思潮论争中完成的。每一次现代文艺思潮的论争都影响着俗文学学科建设的发展。这主要表现为:近代文学革新运动推动俗文学研究的现代转型;新文化运动引导俗文学研究"走向民间";"文学大众化"思潮助推俗文学研究对象的本体回归;"文学民族形式"论争带来俗文学研究的繁荣;"民间文学主流论"思潮导致俗文学研究的边缘化。     

张恨水小说中的多重对话关系研究

张恨水小说文本中存在着多重对话关系,如在以市民社会为读者群的小说创作中,通俗文学与新文学的对话：不同于新文学以知识分子及农民为主要表现对象,张恨水明确表示,其读者群是市民阶层,作品突显出了文学中的娱乐性与趣味性,作家始终自觉地让文学作品与大众站在同一阵线;在女性婚恋主题上经济与道德的对话,张恨水塑造的仍然是与时代俱进的女性,然而不同于新文学中强调女性“灵魂的提升”与对崇高生活的幢憬。张恨水注重描写在生存经济压力下的爱情,其笔下的女主人公始终处于选择与被选择的位置,着眼于市民社会中世俗的生存与爱欲的挣扎之中：人物活动空间的转化中,人物心理上城市与乡村之间的对话。张恨水小说文本所描绘的多数是大都市的图景,这些描述深深地打上了已经被都市化了的作者本人的精神烙印,而小说中的人物总是在城市与乡村之间徘徊无所归依,这正体现了作者内心深处对自己所来自的乡村无法摆脱的眷恋．而作者更为重点表现的是人物对城市的深沉的依赖和以城市作为自己最终归宿的选择。     

Reading self‐help literature in Russia: governmentality,psychology and subjectivity

Self‐help has become a booming business over the past decades and an increasingly visible part of popular media culture worldwide. The paper analyzes the arrival and effects of this cultural technology in post‐Soviet Russia after more than seventy years of socialism. It examines how Russians are engaging with popular psychology self‐help as a technology of the self and how they are making it meaningful in their lives. Drawing on a set of one‐to‐one and focus group interviews conducted with self‐help readers, it examines how these individuals negotiate the new ethics and the normative models of personhood put forward by the self‐help genre. It argues that popular psychology has offered a new language for making sense of the self and the social world, and highlights how the readers critically engage with the normalizing power of popular psychology by drawing on a number of local historically sedimented discourses.     

论《管子》的音乐观——兼与儒家音乐观作比较

《管子》的音乐观与儒家音乐观相比较有其相同之处,表现为两者都重视雅乐的教化作用,但《管子》更重视探讨最高境界的雅乐与社会、自然的关系;在对待俗乐方面,两者又都在一定程度上意识到了俗乐的危害。但《管子》接受了俗乐兴起的客观事实,承认了俗乐的部分作用,如统治阶级在不沉湎于俗乐的情况下,可以欣赏俗乐;亦曾巧妙地利用俗乐帮助自己脱离困境。《管子》的音乐观体现了它的继承与创新并重的学术特点。     

走向微观政治——论费斯克的大众文化理论

费斯克的大众文化理论过分强调了大众能动性的反抗与创造,而忽视了对压制大众反抗的体制（资本主义体制）的阐述,体制在费斯克那里更多的只是大众反抗的背景,大众是根本不可能挑战这体制的。这就使得费斯克的大众文化理论在大众积极反抗的乐观中又陷入了反抗有限的悲观中。费斯克大众文化理论的悖论性源自他对革命政治的理解。当费斯克由宏观政治（革命）走向微观政治（革命）后,大众所有的反抗便都具有了一种游戏及消费的性质。这是人们批评费斯克最多的地方。     

普通高校中成人教育的实践与思考

普通高校中的成人教育具有广阔的前景.我们除应处理好它与普教关系外,还须处理好它内部的质量与效益、模式与创新、严谨治学与灵活办学的关系,同时要注意方向性、开放性、特色性、实效性和规范性.     

网络博客与美国研究的普及和提高——以2007-2009年黄安年博文为例

网络博客是网络学术的重要载体;《沉默的道钉》、《老话题与新挑战》、《美国纪行》、《美国现代化之路》、《20世纪资本主义研究》等书因同时或首先在网上发布,因而大大扩大了影响;个人的中美关系史研究、美国图书提要、美国论著评论、美国研究目录、美国网络图片等方面工作,显示出网络博客可以开辟第二课堂和延续学术生命。     

雅俗界限趋于模糊——90年代“全球化”语境中的中国审美文化之审视

90年代以来 ,中国的社会文化发生、经历了历史性的重大转型 ,审美文化也不例外 ,文化艺术雅俗界限的日趋模糊甚至消失 ,便是最引人注目的变化之一。它与“全球化”的语境有密切联系     

《石仓契约》俗字校读十则

文章考校《石仓契约》中“塴”“”“冾”等俗字。即“塴塕”之“塴”当为“崩”的增旁俗字,而非“塴”字;“”当为“舉”的俗字,而非“庠”字;“冾湖”之“冾”当为“冷”的俗字,而非“冾”字;“”当为“龍”的俗字,而非“尤”字;“芋”之“”当为“卵”的俗字,而非“茆”字;“”当为“壇”的俗字;“/仸”均为“天”的俗字;“直棬”“横棬”之“棬”当为“巷”的俗字,而非“棬”字;“泣叔”之“泣”当为“血”字俗讹,“丧”之“”当为“夂”字写讹,而非“夊”字。