明代前期汉语词汇特点分析———基于史部类白话语料

明代词汇研究主要立足于小说、话本等语料,很多散见于史书、文集中的口语语料和境外语料没有得到充分利用.文章通过对明代前期史部白话语料的分析,发现明代前期词汇特点鲜明,词语竞争激烈,出现了一些富有时代特点的新词语,口语和方言词语不断融入通语,方言词语表现出一定的地域差异和渗透性     

Discourse on Shanzhai cultural production in Chinese newspapers: authenticity and legitimacy

Emerging from the early Shanzhaiji, or bandit cell phones, the notion of Shanzhai has developed into a prominent cultural phenomenon in China since 2008. This paper examines the discourse on Shanzhai cultural production in Chinese metropolitan newspapers and those of the Communist Party. The research questions pertain to how a grassroots cultural phenomenon is discursively constructed and how social and media structures manifest themselves in this process of discourse construction. Within the framework of discourse analysis, the dimensions of authenticity and legitimacy cut across all discursive categories regarding Shanzhai cultural production. Depending on the relationships between the two dimensions, a rival discourse and a harmony discourse were found in the archived news reports and editorials. The author argues that authenticity is oriented toward power relationships or content and themes of the cultural productions in the two discourses, respectively. The discourses reflect contesting efforts to construct cultural hegemony in Chinese society.     

论网络文学的创作群体

网络文学的创作群体丰富了中国当今的文学创作,为中国当代读者提供了新鲜的阅读经验.他们大多是理工科出身的,没有受到正规的文学训练,但他们发自内心热爱文学,网络激发了他们的文学潜能,他们作为一个创作群体的出现冲击了当今的文学体制.对于他们来说,超越商业化,不断地更新自我,让创作有所创新和突破,是他们面临的挑战.     

开放性：大众文化的一种品格

在当下的文化批评中,不少人轻视或指斥大众文化,对大众文化的变迁、对大众文化整合高雅艺术、对大众文化占据了原有的经典艺术的中心感到不理解。这是批评者不理解大众文化所具有的开放性品格所致。因此,要繁荣文化,不在于要排斥大众文化,而是要建立高雅文化、经典艺术与大众文化和谐共存的生态环境。     

文学批评中的大众文化意识形态——从近年来的池莉批判谈起

本文以批评界对近年来在大众市场上十分畅销的池莉小说的批判性研究出发,提出了“大众文化意识形态”与“大众主义”两个核心概念。强调了批评界面对不同的研究对象及时调整批评标准、转换研究思路、拓宽研究视野的必要,并为探索文学与大众文化之间的价值/功能互渗问题提供了一种新的研究可能性。     

中国古代通俗小说产生于元代论

说话高度发展于南宋，真正的通俗小说的编写和刊行则是始于元代。目前所见能确定时代的通俗小说刊行本没有早于元代的。元代有着十分有利的通俗小说刊行条件：元代重视实利和重视享乐的社会风气有利于消遣性的通俗文学作品刊行；元代一些杰出的文人被迫进入娱乐业，从事通俗文学活动；元代开始了白话文创作的良好氛围；当然元代的商业、科技、交通、城市等条件也客观上为通俗文艺发展铺平了道路。基本上可以这样认为：中国古代通俗小说产生于元代。     

明白的暧昧——从《超级女声》看中国大众娱乐模式

本文选取作为中国娱乐元年诞生标志的电视节目《超级女声》作为文本,对该节目的目标受众诉求、流行符号以及受众的生产性参与等元素进行细读。文本分析的同时引入历时的维度,力图在中国社会转型期的娱乐产品《超级女声》和20世纪20、30年代以及1949年以降的大众娱乐形式之间建立互文观照,在发掘中国特有的“集体/个人”(“公/私”)文化阐释模式的基础上,指出多重意义的“暧昧”构成了中国大众娱乐的基本模式。     

论词义的两种形态——对20世纪汉语词义学领域一些理论分歧的新审视

词义具有两种形态：客观形态与主观形态，两者存在着巨大差异。所谓词的科学意义与通俗意义，究其实质，是词义主观形态的两种表现形式。而词义的深化，实际上是只发生在词义主观形态的一种现象，用来表述词义的发展演变——词义客观形态的演变则欠妥。词义的定义，着眼的应该是词义的客观形态，而不该是词义的主观形态。词义的分析也应如此。     

建国后十七年通俗文学的生存状况

建国后十七年,通俗文学的市场趣味与政治教化发生了严重的冲突,具体表现在:读者现实的阅读心理要求扩大通俗文学的生存空间,然而主流文学刚性的阅读导向却试图将文学接受纳入硬性的政治规范;通俗文学的创作、批评与出版备受忽略与挤压,通俗文学作家怨言甚多;关于通俗文学的戏剧改编,肯定与否定的观点争议十分激烈.上述文学观念与文学政策博弈的结果是,通俗文学在政治挤压中丧失了内在活力,以至走向衰颓.     

众神狂欢与英雄独舞:90年代大陆文学的两种精神流脉

“９０年代”大陆文学的整体格局和精神流脉发生了深刻嬗变。在众神狂欢的世纪末编航中，仍的英雄在独舞。这是内在人格力量差异的文化折射。作家必须带自自己的心上路，坚守内心光明的孤胆英雄最终能站成“文化昆仓”。