弘光政权建立之探微

明朝灭亡之后,北京的官绅已经出来拥护大顺政权了。但清朝进入北京后,人们不愿意接受满洲这个异民族的统治,而希望在南京建立以朱家皇室后裔为皇帝的新政权。清朝刚入北京即颁行带有民族歧视和民族侮辱的“剃发令”,遭到人民的反抗,抗清斗争风起云涌,分别拥立明朝藩王以号召民众,这种斗争需要一个新政权来组织领导。李自成的无暇南顾,使河北、山东以及苏北的大顺政权被明朝官军和地主武装所摧垮,这对建立新政权极为有利。清兵占领北京之后,汉族官绅不愿出仕清朝,纷纷南下,把希望寄托在即将建立的新政权上。大量的商人和市民也纷纷南来,使新政权具备了人心条件。拥兵自重的明朝将官等待观望,坐视清兵长驱直入,甚至攻城掠地,祸国殃民,此时正需要一个强有力的政权组织军队,重整河山。弘光政权一经建立,豫、鲁、苏、皖和江北地区原明朝官员和地主武装起而应之。弘光政权的建立确实符合了明朝大多数官绅和民众的愿望。     

文化研究与新的文化现实

文化研究是当今世界一个无法忽视的学术研究领域,无论是经济全球化带来的流行文化的“全球化”,还是中国城市化建设中出现,种种根源于民族文化背景的问题,都需要我们站在文化的高度上来诠释和探索。全球化与民族化、城市化和乡村文化、外来文化和本土文化,这之间的交融和碰撞及其产生的变异和衍生现象值得我们进行深入探讨和研究。     

通俗期刊《红》杂志传播过程中的商业策略

20世纪20年代,通俗文学刊物中自觉地融入商业意识和商业策略成为其成功的一大因素,《红》杂志在这方面尤具代表性。本文主要论及《红》杂志的种种商业策略:1.多样性、竞争性:参与方式的商业化;2.大众化、娱乐化、日常生活化:参与内容的商业化;3.诚信:商业化背景下刊物社会形象的非商业化;同时兼论文学期刊商业化的意义。     

俗文化视野中的李渔创作研究

作为通俗文艺大师，李渔的传奇和小说在人物构成、情节处理、思想表达诸方面都显示了对实际生活的贴近：展示罗列普通市民的情感，指导普罗大众的生活，通俗流畅，娱乐性极强。在当时及后世的观众以及读者群中都获得了极好的影响。但这种以大众审美趣味为旨归，不仅自娱、更为娱他的创作实践却遭到了历代的恶评和诋毁。李渔的这种遭遇是中国传统文学审美取向上雅俗之争的又一个表现，同时恰可以为传奇和传统小说的衰落作一注解。     

Color capital: Examining the racialized nature of beauty via colorism and skin bleaching

Colorism, like whiteness is capital, is rooted in the institution of slavery and has resulted in the preference of light skin. Because colorism is part of the historical construction of whiteness, the consumption of whiteness is commodified through various markets. Current manifestations of racialized beauty, that is, skin bleaching and photo editing apps such as FaceTune and Snap Chat reinforce colorism and impact conceptualizations of beauty. This literature review surveys how colorism and racialized beauty are reproduced to reinforce whiteness as a form of capital.     

黎东方与民国时期的“细说体”

在抗战时期，时任大学用书委员会常务委员兼秘书的黎东方，由于生活拮据，公开作历史故事演讲，因而被后人称作“卖票讲史第一人”。20世纪60年代，黎东方结合当年在重庆讲史的经验和风格，创作了《细说清朝》《细说三国》《细说明朝》等系列作品，黎东方称其为“细说体”。“细说体”实质上并非是全新的历史体裁，而是历朝断代史的一种通俗写法。“细说”系列作品以其辩证翔实的内容，深入浅出的表述，为后世通俗史学读物的写作提供了借鉴，推动了史学通俗化的发展。     

信息时代科普演讲的实践境况与传播效果研究

科普演讲是一种富有成效的科普方式。随着互联网的普及与信息化的深入，科普演讲已成为一种新型的知识传播手段和方式，在一定程度上推进了全球智力资源的开放共享，但迄今对它的研究还比较薄弱。本文对信息时代的科普演讲进行了探讨，包括其内涵、特点、优势、主体、受众、内容、方式、成效以及制约因素等。对TED演讲、一席演讲进行了案例分析和比较研究，引入AIDA模型分析其传播效果，提出完善科普演讲的对策：应进一步重视科普及科普演讲；加强传播需求导向的科学研究；推动科普演讲走进课堂，成为当代教育的有机组成部分。     

The sound of liminality: MHD's afro trap,affective listening,and the (re)invention of Afropean identities in France

This article is an exploration of the world making capacities of afro trap. Through an extended case study of MHD's discography, I ask what can be learnt about the liminal experiences of postcolonial black citizens, or Afropean citizens, in France, by listening to popular music. I argue that through embracing, reinventing, and (re)producing familiar Afropean soundscapes, MHD claims and creates from his liminal subject position. Going against the assumption that Frenchness and blackness are always mutually exclusive and in tension, this music sonically proposes a way of being otherwise in France, stemming from this liminality. I see in what I call ‘the sound of liminality’ an instance of ‘queering ethnicity,’ one which channels the affective capacities of sound. I propose affective listening as a method that, incorporating autoethnography to consider critical listening positionality, facilitates a renewed attention to sound as an object of sociological inquiry.     

“贵族运动”向大众休闲的转向——以中国保龄球运动发展为例

试图通过追溯保龄球运动的发展史及其在中国本土发展竞技史，探究其自身发展的规律，从而为这一高雅、绅士的运动项目向大众化、娱乐化转型寻求一条出路。