从几份契约文书看徽州宗族的社会调适

从现存的“清乾隆四十八年八月吴永福立罚纸笔据”等徽州契约文书中,我们可以了解到清中期至民国初徽州宗族在处理宗族内部和族际问题时,调适缓解处置矛盾、维护宗族和乡村安定的一些社会实态。徽州宗族在相当长时期内,其社会调适和乡村社区管理是有力和有效的。     

信息化视阈下海外学生党建工作的现状与创新模式研究 ——以南京邮电大学海外教育学院为例

随着我国各种形式的中外合作办学项目的数量和规模不断扩大,海外学生党员的比例也越来越大。规范化、科学化地做好海外学生党员和入党积极分子的教育和管理工作已是当前和今后高校基层党建工作的重要内容。通过规范海外学生党组织建设,以"网络党建"为平台,开拓海外学生党建工作新模式,从而增强海外学生的向心力和凝聚力。     

开拓思想政治教育的新途径 ——关于思想政治教育生活化的一点思考

分析思想政治教育生活化的内涵和客观必要性,提出思想政治教育向日常生活回归,要在教育目标、内容、形式、方法等方面改变对主体性的理解,教育目标要贴近生活,内容要源于生活,形式要切入生活,方法要融入生活。     

论“构建社会主义和谐社会”理论的历史意义

"构建社会主义和谐社会"理论的提出具有重大的历史意义,主要表现在(1)是继"社会主义初级阶段"理论、"社会主义市场经济"理论之后,在关键时刻,我们党在社会主义建设规律认识上的又一次理论创新,是对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的理论升华;(2)是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展;(3)使得中国特色社会主义事业的总体布局,更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体;(4)将会使社会主义初级阶段基本路线中的奋斗目标和社会主义初级阶段基本纲领的内容得到新拓展.     

如何理解民主执政

坚持民主执政是社会主义的本质要求,坚持民主执政对党获得广泛的执政基础、巩固党的执政 地位具有重要意义。坚持民主执政必须努力发展人民民主,推进政治体制改革,坚持民主集中制与 实现党内民主。民主执政与科学执政、依法执政是有机统一体。     

论高校学生政治辅导员队伍的统筹发展

高校学生政治辅导员队伍是培养社会主义事业建设者和接班人的一支重要力量,但当前这支队伍的发展现状还不能令人满意,存在诸多问题,因此文章提出必须按照统筹发展的方略,在发展理念、发展目标、发展模式等方面更新思路、创新对策,以实现高校学生政治辅导员队伍的长远发展.     

宋代相权的兴盛

宋初在权力结构的调整中对相权进行了分割,但考察宋代实际的权力运作,宋代的相权自始至终处于兴盛状态,对相权所采取的几项措施都没有对相权产生实质性的削弱作用。导致这一现象的主要原因在于宋代所奉行的基本国策是“以儒治国”,是君主与士大夫“共治天下”。同时,相权兴盛也是巩固政权的政治需要,亦是当时频繁的军事活动所需。     

象征主义视野下的梦窗词

梦窗词大异于传统审美旨趣,古今毁誉甚殊。词作的晦涩难解,是造成对其评价褒贬不一的根由所在。梦窗词幽隐朦胧的艺术特征类似于象征主义的美学风貌,其创作的形式技巧与象征主义诗学也具有诸多暗合之处,这种相通处主要表现在以下两方面:一是意象化的整体隐喻,二是直觉性的生命意识。     

民事简易程序的域外法比较

对两大法系代表性国家的民事简易程序制度从受案范围、启动方式、审理组织、审理方式、裁判形式、小额诉讼程序6个方面对民事简易程序进行了较为系统、全面的比较,以便了解国外完备的民事简易程序制度,同时为我国民事简易程序的完善提供可资借鉴的先进经验。     

论黑格尔艺术美定性的伦理内涵

黑格尔的“美就是理念的感性显现”这一美学论断本身包含了艺术美的定性过程。理念是真是美也是善,要符合道德的要求。因此,艺术美的定性也必然地显示出深刻的伦理内涵。黑格尔在理想的定性中对这一问题进行了辩证的阐述。理想的定性,单就它本身来看,表现为“神性—伦理”的演化,也就是伦理内涵的演化;就动作或情节来看,表现为伦理实体在“情况—情境—情节”,伦理内涵表现为这一过程中发生的分化、冲突及其艺术价值。黑格尔艺术美定性的伦理内涵昭示了艺术的伦理道德价值,这在当前伦理观念发现剧烈变化、艺术创作中的伦理道德底线一再下降的时期,无疑具有很好的现实意义。