傈僳族新创文字研究综述

新傈僳文自1957年创制试行,已历经半个世纪。有关傈僳文的研究积累了翔实的调查资料,并在此基础上取得了可观的研究成果,但尚存在一些不足之处:第一,视野狭窄,方法单一。当前的研究应从多学科的角度,运用多种、多重研究方法,力求在研究中有所创新和突破。第二,描述性研究较多,解释性研究较少。今后的新傈僳文研究应多关注傈僳族文化传承与发展、语言文字多样性保护、文化价值及现实意义等问题。第三,回顾性研究多,前瞻性研究少。学界应对新傈僳文的使用现状进行深层次的前瞻性研究,提出适合现代社会发展规律的、具有应用意义和可操作性的应对策略。     

“江郎才尽”新解

“颠覆阅读”的“难以为继”,在文学史上的印证就是“江郎才尽”。对“江郎才尽”,文学史上有多种解释,此处认为,江淹是以“颠覆阅读”的手段来使自己的诗歌达到一种独特性,故意用一种怪诞或隐晦的文风,用一种奇哨怪仄的意境或修辞手段,来实现自己诗歌的新鲜感甚或冲击力,以震撼人们视觉、听觉,但这种文风难以为继,文学史告诉我们,“颠覆阅读”也是需要创新的。     

广西西江流域工业化发展分析

目前广西西江流域工业化发展处于工业化中前期阶段。西江流域工业化发展有其优势和劣势。充分发挥政府的作用、加快基础设施建设、加快工业园区建设和促进民营工业的发展,是推进西江流域工业化快速发展的战略路径。     

罗马帝国与海盗

为当前打击海盗提供借鉴和参考,就罗马帝国时期海盗问题进行研究。分析认为,海盗的存在有其历史原因和现实原因;当时海盗已影响到罗马帝国的社会稳定和政治安全;罗马帝国采取组建帝国舰队、特设专职官吏等措施打击海盗;蛮族海盗的入侵加速了晚期罗马帝国的灭亡。     

官赈、商赈与教赈:近代救灾主体的力量合流——以丁戊奇荒山西救灾为例

1876--1879年,华北晋、豫、陕、鲁、直等省发生了特大旱灾,而其中山西省灾情最为严重。救灾过程中,政府的“官赈”、民间的“商赈”以及西方来华教会的“教赈”,不但各有表现,而且还遥相呼应,客观上推动了传统慈善事业的近代化。     

“岂不怀匡济,天运当何如”──论天然禅师的安攘匡济情怀与通脱的应世方式

清初岭南佛门领袖天然禅师,年轻时抱有强烈的报国安民的情怀。虽然在明亡之前即已剃度,但安攘济世之心并未泯灭。甲申、乙酉之后,身为僧人的他,并未真正弃绝世事。他的一些行为仍与变乱的时局密切相关。其后,他在诗歌中不断地抒写着故国丘墟之感。其沧海桑田之作俨然前明遗民。尽管如此,他并没有拒绝与新朝官员的交接。甚至其诗歌中还有一些肯定新朝官员的作品。可以看出天然禅师在应世方式上是相当通脱的。     

孙悟空的名号与《西游记》的主旨

《西游记》中,孙悟空的名号有一个美猴王-孙悟空-弼马温-齐天大圣-孙行者-斗战胜佛的变化,亦可称之为心与魔之间相交的变化。二者相交反映着孙悟空的心路历程,即求心-束心-放心-收心-正心的过程,而这也正是小说的主旨。且心魔相交之说在《西游记》主旨探求过程中始终是一条重要支脉而延绵不断,这与晚明大行其道的心学思潮有着紧密关联。     

荒诞派戏剧的深层特质探析

荒诞派戏剧是后现代主义文学的重要流派,后现代主义文学是一种无视任何既定规范的极度自由的“破坏性”文学,是某种意义上的“反文学”。     

“重画”实践视阈中的马克思主义中国化

实践标准大讨论已然三十年,重提实践之真理标杆,是历史必然。＂马克思主义中国化＂是一个挥之不去的学术和实践问题,在中国80多年的革命和实践的历史境况中,中国化问题无法回避,亟需对其做出深层次的解读和诠释。在哲学视阈中,用实践的视角来审视和反思马克思主义中国化,摈弃形形色色的干扰,对于进一步完善和深化马克思主义中国化是有所裨益的。     

经济冷战研究综述

经济冷战是冷战的重要组成部分.西方学术界,特别是20世纪八、九十年代新档案解密以来,在宏观及微观研究中都取得了丰盛的成果,本文试图从其起源问题及其他问题两方面来分析.中国学术界在这一领域成果相对有限,主要是对经济冷战宏观性地描述及对具体事件的勾画.