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271.
272.
湘江战役精神是伟大长征精神的集中体现,包含着勇于突破、勇于胜利、勇于牺牲的丰富内涵。湘江战役精神蕴含的红色资源十分丰厚,既有传统文化的“根”,也有革命精神的“魂”。数字赋能湘江战役精神能够展示革命理想高于天的形象,为民族复兴注入新的精神动力,赋予其新的时代内涵,有利于赓续传承红色文化,加强国民理想信念教育。现阶段湘江战役精神数字化传播仍存在传播主体的认知偏差、传播内容和载体有待完善、数字化人才匮乏等问题。因此,应通过加强顶层设计和政策引导、创新数字化传播载体、加强传播人才的培育和建设,为湘江战役精神传播拓展新思路和新策略,助力湘江战役精神数字传播高质量发展。 相似文献
273.
集体主义价值观是中国共产党在长期革命、建设和改革过程中形成的立党立国的重要思想。作为一个历史范畴,党的集体主义价值观在不同历史时期演进为不同形态。在构建集体主义价值观的过程中,党坚持多元融合的教育方法,积极开展劳动教育,要求始终坚持党的领导。这是党在百年征程中积累的有效教育经验,为保证集体主义价值观的生机活力提供了坚实保障。新时代对继续弘扬集体主义价值观提出了与时俱进的新要求,党要始终坚持以人民为中心的发展思想,坚持理论创新,持续推进马克思主义中国化、时代化。 相似文献
274.
广告的文化属性与文化传播意义 总被引:3,自引:0,他引:3
宋玉书 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2005,33(1):60-64
广告是一种文化形态,一种文化传播载体。广告的传播特性和社会影响力使之在文化传播中充当了重要的角色。这些因素决定了广告的文化属性和文化传播意义。广告文化作为社会文化的组成部分,在纷繁复杂的文化世界中以独特的现象与意义出现,与其他文化形态同构社会文化的大系统,形成一个焕发着勃勃生气的多元共生的文化生态环境。而无论哪种广告都应该传播先进、健康的文化,成为现代社会文化的积极力量。 相似文献
275.
中国古代应用文具有明显的审美特征。其形成的主要原因是:1、传统哲学本体论观念的模糊导致了古代文人认识上的模糊;2、古人的“诗性思维”和中国古代诗歌的绝对地位,影响到其它文体的分类和定性,进而影响到对应用文特点的把握;3、“尚用”的观念和“美文”的传统并存,导致应用文写作、欣赏和评价的审美化;4、古人对应用文缺乏宏观的理论认识,导致应用文观念的模糊;5、语言上的哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展有强大的影响力,使应用文语言具有一贯的形式美;6、古代社会体制的性质和人际关系,对应用文写作有特殊的要求,从而使“美”成为应用文不可缺少的重要因素。 相似文献
276.
牛津大学素有博雅教育的传统。其中,人文精神是其自觉追求的目标。牛津大学的人文理想及其课程实践的生命在场是对大学人文精神的一种现实回应。普遍知识的传授、求真之路的朝向、绅士典范的培养以及哲思传统的守护,坚守着牛津大学的人文理想;显性人文课程和隐性人文课程的设置,践行着牛津大学的人文理想。牛津大学对人文理想的践行和整全人的培养对我国创建世界一流大学具有重要启示。 相似文献
277.
王占东 《山西高等学校社会科学学报》2010,22(10):1-5
“两个大局”思想是贯穿邓小平理论的一个重要战略思想。它的提出既针对当时中国的现实国情,也考虑到将来发展中遇到的问题。“两个大局”蕴舍丰富的辩证思想,体现了现实利益与长远利益、效率与公平、分工与协作、权利与义务的统一。在改革开放已进入关键阶段的今天,“两个大局”思想仍具有重要的现实意义。 相似文献
278.
279.
社会实践教学是"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课程深化课堂教学的重要环节,作为高校思想政治理论课教师,应不断探索社会实践教学的新途径、新方法,使大学生在了解社会、接触社会和服务社会的过程中运用概论课所学的理论观点,观察分析、解决现实生活中的问题,提高思想政治课教学的实效性。 相似文献
280.
贾永平 《河北职业技术师范学院学报(社会科学版)》2010,(4):86-92
探讨了全球化大背景下中西方文化和思想的不断交流和碰撞,中国美学在中西美学的对话中出现了一些学者所说的诸如美学的"失语症"、中国无美学以及中国美学如何走向世界等问题。分析了这些问题的实质在于中国美学的"西化"和"本土化"话语权问题上。实践存在论美学正是把中国传统美学和西方美学思想学术资源进行融合建构起中国美学的一种新理论,其在当下的背景下具有从理论层面和对话层面来解决上述问题的现实意义。 相似文献