一切为了人民群众的利益——重温毛泽东"全心全意为人民服务"的光辉思想

毛泽东＂全心全意为人民服务＂的光辉思想,是中国共产党人的宝贵精神财富。在庆祝建党90周年的重要时刻,重温这一光辉思想,研究探索其形成发展的历史渊源、理论体系以及科学内涵,对于坚持中国共产党的一切为了群众,一切依靠群众的群众路线,加强和改进新形势下的群众工作,实现＂十二五＂时期中国经济社会发展目标任务,夺取全面建设小康社会的新胜利,具有十分重大而深远的意义。     

马克思唯物史观的形态演进

唯物史观是马克思主义的重要组成部分。马克思唯物史观的形成和发展有一个过程,在这个过程中经历了由简单到复杂的三种形态：实践论历史观——生产论历史观———社会论历史观。这是一个从量到质的阶段发展过程,也是一个从量到质的形态演进过程。     

“消费社会”的解读路径:马克思的视角及其意义——从西方马克思主义消费社会观的方法论缺陷谈起

鲍德里亚等西方马克思主义社会学家在建构其消费社会批判理论时,只把消费社会当作一个客观的事实来看待,在方法论上拘泥于非历史性的社会学方法,无法进入马克思意义上的历史唯物主义的方法论视域。这直接导致了他们不能准确地把握批判和超越消费社会的路径。马克思在《巴黎手稿》时期由于撇开了对生产过程的正面分析而直接进入到对财富分配领域的批判性研究,因而还不具备历史地分析消费过程的思想基础。在《德意志意识形态》中,马克思界定了生产过程对消费过程的决定性,但对消费过程本身有可能产生的社会效应还没有引起足够的重视。经过19世纪50年代初期的思想过渡,马克思在《1857—1858年经济学手稿》和《1861—1863年经济学手稿》中,不仅从资本统治模式的复杂性的角度,深刻地指出了消费过程对整个社会经济形态的重要性,而且最终还从资本主义生产过程的发展性的角度,阐释了由消费过程所滋生的观念拜物教的消解路径。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

马克思人的本质观的发展轨迹

马克思关于人的本质观是其世界观的一个重要组成部分,他的理论活动首先是从研究人的本质开始的,然后才深入到其它领域和方面。马克思关于人的本质及其历史发展,是同其唯物史观的形成和发展有机联系在一起的,经历了从人的本质是"自我意识","全部精神存在的类的本质"的唯心主义认识,到"人的本质是一种社会特质","人的本质是劳动",最终到从劳动实践角度考察人的本质,形成了"人的本质是劳动","人的本质是一切社会关系的总和","人的本质是人的自然本质和社会本质的辩证统一"这一有机联系的科学的唯物史观的人的本质观。     

试析毛泽东对历史唯物主义的误解

毛泽东把历史唯物主义等同于阶级斗争，这是对历史唯物主义的误解。由于这一误解，毛泽东在社会主义时期仍然不断扩大对阶级斗争的认识，同时又一再动摇以经济建设为中心的决心。消除这一误解，是对历史唯物主义的真正复归，也是坚持以经济建设为中心的理论要求。     

唯物史观研究有待拓展的几个问题

为什么中国生产力的巨大发展发生在生产关系变革之后?上个世纪50年代,我们曾自觉地进行过生产关系变革,为什么却严重阻碍了生产力发展?生产关系是否可以产生生产力?上层建筑与生产力是否存在直接联系?政府怎样以及为什么会影响经济发展。上层建筑的旨趣何在?研究这些问题有助于拓展唯物史观思维空间。     

论刑事辩护制度的哲学基础

刑事辩护制度的产生和存在有着深刻的哲学基础。主体理念是其首要的哲学基础,而唯物主义为刑事诉讼制度继而也为刑事辩护制度奠定了坚实的基础。辩证法则是刑事辩护制度产生、运行的方法论。     

历史唯物主义社会存在本原论的新见解与旧框架（下）

本文确认两种生产而不是一种生产对社会存在的本原地位 ,探讨种群生产的特殊规律和对社会存在与社会共同体的基础作用     

信息与唯物论“第四形态”

信息概念的产生并不表明出现了一个超越于物质和精神之上的更高的哲学本体 ,从本质上说不存在信息概念超出并推翻了传统本体论哲学的问题。因而 ,“辩证虚物论”者所主张的把世界上的一切存在划分为实物和虚物 ,并以此取代物质和精神概念 ,认为实物宇宙实际上是虚物主导化的世界 ,究其实质不过是精神支配和决定物质的翻版。所谓辩证虚物论或唯物论第四形态不过是个人主观臆想的东西。信息概念不是推翻而是丰富了马克思主义哲学