正确评价科学主义的得与失--论法兰克福学派的工具理性批判

工具理性的确有压抑人的个性化思想和丰富性生活,缺乏批判精神的消极作用.然而,经历过痛苦磨难和深刻教训的人类必须懂得,无论怎样完美的社会和人生理想,若不借助工具理性的力量,就永远只能是乌托邦.即便从改造现实的角度看,人类也不能一举建造出一个尽善尽美的人间天国,因此,理想与现实之间的张力将永久存在.任何想要把理想与现实压缩成一个平面的尝试,都势必将人类引向更加深重的灾难.     

零售企业创业理性思考

零售企业创业前的理性思考与充分准备是提高创业成功率的重要保障。本文在阐述零售企业创业理性的必要性、创业所面临困境的基础上，提出了零售领域创业者创业前需做好的准备工作。     

伽达默尔阐释学视域下的文学重译研究

伽达默尔阐释学作为新的理论视角被引入文学重译研究，通过理解的历史性、偏见观和视域融合这几个核心概念，旨在论证哲学阐释学对文学重译的有效解释力和理论指导，从而得出文学重译的合理性存在及其多元化的评价标准。     

基于理性视角的群体性事件比较研究

群体性事件爆发折射出我国社会利益协调面临的结构性、体制性和制度性困境。基于对“理性”群体性事件与“非理性”群体性事件中参与主体、发生区域、表现形式、后果影响以及制度创新的比较研究，力求构建群体性事件防控的具体路径。     

论辛亥革命时期中国刑事审判制度的革新--以姚荣泽案为例

姚荣泽案是指1912年民国政府在上海审理前清山阳知县姚荣泽惨杀辛亥革命志士的刑事案件.在孙中山的支持和伍廷芳的努力下,该案的审理贯彻了司法独立、公开审判、程序公正、无罪推定等法律原则,遵循了英国式刑事审判程序,实行了中国历史上第一场控辩式审判,对中国刑事审判制度进行了前所未有的改革,在中国法制现代化的历程中具有特殊意义,是辛亥革命的重要成果.     

营销渠道中的合同治理、公平与角色外利他行为

本文以交易成本理论等为理论基础，应用AMOS 24.0软件对660份问卷数据进行结构方程建模分析，探讨了营销渠道中的合同治理（合同详尽性、合同监督）、渠道公平（分配公平、程序公平）与依赖对经销商角色外利他行为的影响。研究表明：第一，合同的详尽性、经销商的合同监督对其感知的分配公平、程序公平均有显著的正向影响；第二，经销商感知的分配公平、程序公平对其角色外利他行为均有显著的正向影响；第三，经销商依赖会增强分配公平对角色外利他行为的正向影响，减弱程序公平对角色外利他行为的正向影响。第四，合同详尽性和合同监督通过分配公平、程序公平促进经销商的角色外利他行为。     

从科学与人文主义间的关系谈人文理性的重建

科学的危机是科学和人文主义分裂的产物,实质是理性绝对化为理性主义的结果.文章在历史地回顾与反思科学和人文主义关系的基础上,探讨了不同时期理性的偏颇,进而提出要克服科学危机带来的一系列问题,必须从科学和人文主义相统一的角度重建人文理性.     

论我国法院命令体系

我国现行诉讼法中的法院命令长期得到不到重视，且命令内容极少，形式也不完善。法院命令体系的欠缺，会导致法院难以顺利地行使审判权力。本文在对法院命令的性质和作用进行分析后，对国外诉讼法中规定的命令形式作了简要的概括，认为应在借鉴外国立法的基础上，完善我国诉讼法中的法院命令体系。     

关于私有制和剥削的若干思考——兼论阶级存在的历史长期性

私有制、剥削和阶级是密切相关的社会历史现象。只要存在生产资料私有制,就会存在用生产资料私有权占有他人劳动即剥削的现象,从而社会也就必然要划分为阶级。私有制和剥削在今后一个相当长的历史时期内能够适应、刺激甚至促进生产力的发展,这就是私有制和剥削具有一定的现实合理性,从而阶级能够长期存在的历史缘由。     

技术理性僭越的生存论代价——一种环境哲学视野中关于技术风险的言说

技术理性是人的主体性确立进而实现人的自然奴役解放的实践理念和实践自觉。技术理性僭越是随着技术更大发展以至张显有了可能并最终出现而出现的。其僭越的结果就是人本质乃至人的生存受到质疑，人类生存付出生存代价。