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81.
李健吾的文学批评在古典文论的影响下形成了独树一帜的批评风范.他强调直觉感悟,善于营造意象,运用比喻、象征、类比等手法传达阅读感受,形成“托物取象”的论证方法;形式自由,短小精悍,文字飘逸、饱含诗情,形成了诗性言说下的散漫文体与诗意语言风格.  相似文献   
82.
西安新农村建设规划的地域特色研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
模糊的建设目标,非根植性的规划模式,急功近利的建设速度等致使西安新农村建设羁绊丛丛。针对西安新农村建设所存在的问题,结合西安新农村建设的现实基础,明确提出了西安新农村建设的目标体系,归纳总结了近年来西安新农村建设的适宜模式,并初步提出了提高西安新农村建设规划综合效益的改进策略,以期高效推进西安新农村建设的有序开展。  相似文献   
83.
ABSTRACT

Annual net cash returns and net capital gains provide farmers with their actual and potential monetary rewards, respectively. This article reports on a national farm survey showing both actual and potential returns, on average, are not as high as might be imagined. This is supported by the findings of earlier studies and has implications for rural societies and their associated economies. Data on income, expenses and profit is presented as is data on farm value changes over the life of each farm. The information is adjusted for inflation to provide ‘real’ data. The profit and net capital gain figures are divided into groupings based on a range of criteria such as total farm capital, and labour compliment as a reflection of farm size. Statistically significant differences occur for some groupings such as farm type and farm size.  相似文献   
84.
选题策划是出版工作的重要环节,也是编辑工作的一项重要任务。好的选题策划是好的出版物的前提和保证。而好的选题策划中的市场营销策略又是其中至为关键的要素。现针对编辑选题策划中营销策略所应重点关注的几个问题展开讨论,以期引起更多的关注。  相似文献   
85.
教育腐败危及公平和社会公信力,目前,高校腐败已经成为整个社会关注的热点。文章以博弈经济学的视角,分析了高校监督者和高校从业者之间的博弈关系,揭示了高校经济性腐败的临界行为,研究表明,高校从业者临界收益与监督概率、从业者收入、贴现因子及从业者任期正相关,与从业者风险好恶系数负相关,高校监督者临界监督成本与背德未被发现时收益、从业者收入、背德概率、贴现因子及从业者任期正相关,与监督者风险好恶系数负相关,在此基础上,提出应采取选择品德高尚的高校从业者、提高腐败成本、建立有效的监督和激励机制等预防高校腐败的措施。  相似文献   
86.
留日中国学生在日本就业数位居外国留学生日本就业数之首。然而,其就业概况却不甚明了。依据日本法务省入国管理局公布的资料,挖掘出有关中国的数据,在理清留日学生的就业签证类别、就职行业、月薪报酬、就业区域及就职企业规模等基本现状的基础上,分析了就业后经济利益、职业经验、技能等全方位收益情况及工作中面临的棘手问题,以期今后对留日学生就业及中国学生的日本留学选择提供一点借鉴。  相似文献   
87.
当前我国社会保障存在的问题及其改革措施   总被引:2,自引:1,他引:1  
自《中华人民共和国劳动保险条例》颁布始 ,中国社会保障制度已走过 50年发展历程 ,社会保障制度从雏形到逐步成熟和规范。当前我国社会保障实践在成绩中隐含着许多矛盾和问题 ,因此 ,应尽快建立起独立于企业事业单位之外、资金来源多元化、保障制度规范化、管理服务社会化的社会保障体系已是迫在眉睫  相似文献   
88.
“人性”新探   总被引:10,自引:0,他引:10  
人性问题的提出乃源自人“形而上”的思维倾向,人性是什么?人性如何?古今中外人们对此作了不同的定义和界说:中西人性论有着各自的路径、内容以及对社会文化的影响;中国当前则有“社会属性说”、“两性说”、“共同本性说”三种主要的人性论。总结中西人性探究的理论得失.可知合理之人性探究应遵循的若干基本规则或前提。而人性的新的理论界说可以为:追求生存优越。  相似文献   
89.
《经》文以“利”释“义”,即用“利”字为“义”下定义;意思是:凡“义”即“利”而非非利,非“利”则非“义”。《经说》三句:(1)“芬”字,毕沅释为“美”,是;其他还有一些解法,则不必是。(2)原文本无讹误,下一“能”字,实应训“安”,是把“义”定义为“能安利”“天下”。(3)墨子实在是十分汲汲于用世的,虽又主张“爱民者非为用”,但并未绝对地排斥“用”,“非为用”也绝不是“必不用”;这里的意思是,“利”天下不是为了“用”天下,即“不必用”而“利之”,是“以天下为芬”而“利之”的。  相似文献   
90.
论古汉语同义词的识同   总被引:10,自引:1,他引:9       下载免费PDF全文
识同是决定同义词辨释优劣高下的首要问题.在认识"一义相同"是同义词识同的标准后,就要解决如何识别一群词"一义相同"的问题.不少的研究者曾提出许多识同方法,但都由于不明同义词的正确界说和误解等义词而不能成功.事实上,从词义的相同程度,同义词可分理性意义等同而附加意义有异的异称词和理性意义有同中之异的一般同义词. 对前一类,可围绕异名别称,用"同一概念"和"同一对象"两种识同法;对后一类,可围绕一个词义的主要、基本部分相同,用"浑言通义"识同法;还应该运用可共用于这两类的文献训诂材料识同法、古人替换使用识同法.  相似文献   
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