高等教育公共产品性与市场化的均衡

低效性与外溢性分别决定了高等教育的完全公共化与市场化提供行不通。行政机制与市场机制相结合,把市场机制引入教育领域,寻找高等教育公共产品性与市场化的平衡点,建立教育领域的“准市场”机制,是一种有效的制度安排。     

旅游网络舆情研究体系建构研究

旅游网络舆情属于新兴的网络和社会现象。研究旅游网络舆情对于维护旅游形象、提高旅游管理与决策水平、保障旅游产业安全具有重大意义。本文在对旅游网络舆情产生的背景和影响、国内外相关研究现状进行评述的基础上,从旅游网络舆情的基本构成、发展机理、管理对策三个方面对旅游网络舆情的研究对象和内容进行介绍,分析了主要学科理论对旅游网络舆情研究的贡献,提出研究的主要方法及其适用范围,力求建立相对完善的旅游网络舆情研究体系,为相关研究和实践奠定基础。     

毛泽东公仆理论探析

毛泽东通过对人民政权理论的探索和实践 ,找到一条以工人阶级为领导 ,以工农联盟为基础的人民民主专政的新路 ,人民民主专政的实质是人民当家做主 ,国家机关及其公职人员成为社会的公仆。公仆植根于人民 ,权力属于人民 ,必须审慎地运用权力 ,对人民负责 ,自觉接受人民群众的监督 ,全心全意为人民服务。毛泽东关于社会公仆的理论 ,对于新世纪的公仆队伍建设仍然有着十分重要的指导意义     

从“少数人”到“心智成熟的民众”--利维斯的文化批评与“共同体”形塑

不少学者对利维斯的批判大多立足于片面理解其“少数人文化”论,给利维斯扣上“文化精英主义”的帽子。然而,对利维斯“少数人文化”的理解必须结合利维斯对“大众文明”的界定和批判,更不能忽视利维斯对“心智成熟的民众”的关注和想象。利维斯批判的“大众文明”是工业技术发展带来的批量生产的文化后果,他所批判的“大众文化”并非指人民群众创造的民间文化,而是指商业利益驱动的现代传媒对大众的操纵、欺骗和误导。他清醒地意识到,解决“大众文明”时代的“文化困境”,光靠“少数人”的突围是不够的,而得到“心智成熟的民众”的回应和支持,文化传承才有希望;因此,大学教育的各门学科都应该以培养“心智成熟的民众”为使命,文学研究尤应如此。“少数人”与“心智成熟的民众”之间的创造性合作就是利维斯对“共同体”的想象。     

体育公共产品供给主体变迁的新制度经济学分析

体育公共产品供给主体的变迁是在相关组织的有效性、交易费用的大小、技术的先进程度、人们体育偏好的变化、大型体育事件和其他制度安排变迁的影响下,体育公共产品供给主体之间第一层博弈和供给主体与需求者之间第二层博弈相互影响的结果。变迁的主要方式包括强制性变迁、非强制性变迁以及两者的结合。     

教育体制改革的公共利益取向

教育是一种具有公益性特征的活动,追求公共利益是教育体制改革的基本价值取向。当前,市场机制介入公共教育领域,教育的公益性及教育的公共利益价值取向已经遭受挑战。为此,在教育体制改革的过程中,维护和增进公共利益应是政府的基本责任。这不仅意味着政府应有效履行传统的责任和职能,而且还意味着政府应创建和完善有利于公共利益维护与增进的制度安排。     

作为一个过渡礼仪的两个庆典——对元旦与春节关系的表述

中国从步入现代民族国家的时候就引出在一个日历年里有两个新年庆典的问题。新的公历元旦与废弃的夏历元旦(春节)一直处在现代与传统、西方与本土、官方与民间的文化纠葛之中。在学术表述中,元旦和春节总是被看作分开的甚至对立、冲突的两个节日。从过渡礼仪的理论来看,从人们的生活经验来看,不管多少仪式,“过年”应该只是一个过渡礼仪。本文探讨如何把元旦与春节纳入一个关于年的过渡礼仪来认知,并在此基础上讨论这种对文化因素多来源的新年庆典进行再结构化的知识生产的社会意涵。     

粉墨闽南：荔镜情缘的跨学科叩访

海峡两岸关于《陈三五娘》的新近探勘,得益于戏曲史料的完善和海内外学界的互动交流,走向跨学科的整合研究.内地学界的此前研究往往遵循传统模式,要么着眼于这部戏的本体研究而走向精微,或是在闽南戏剧的发展脉络中进行宏观论述.当下学者在后学理论的影响下,藉由文化间性的比较方法,将言说空间延伸到公共观演中的原乡情结、性别书写、国族想象等新问题.     

微博时代公共舆论暴力的产生及其治理机制研究

在Web2.0飞速发展的时代,以网络和手机终端为发布平台的微博,凭借其短、平、快等优势,正形成自己独特的“微博舆论场”,成为了社会公共表达的全新平台,在公民参政、民主表达、舆论监督等方面发挥着积极作用。然而,由于网络的匿名性、网民的非理性、监管制度的缺失等原因,网络舆论暴力现象屡见不鲜。构建一套科学的网络舆论暴力治理机制,需要推行微博实名制、强化网民的社会责任感,建立科学的舆情研判与调控机制,加强网络道德建设,完善网络行为的相关立法。     

论构建我国公民的公共精神

公民的公共精神为公民有序参与社会公共生活提供了价值规范,为和谐社会的形成与发展提供了精神动力。从我国公民呼唤公共精神出发,指出公民的公共精神对和谐社会的形成具有重大作用,提出了构建当代公民公共精神的基本要求。