现实主义安全理论范式探析

现实主义安全研究范式抓住了由主权国家构成的国际社会的本质,即由国家利益的争夺所导致的国家之间的安全竞争。国家在国际社会无政府状态下的生存和安全就成为现实主义安全研究理论关注的核心。现实主义安全研究范式对复杂的国际安全问题提供了经典的理论解释。基于此,分析了现实主义安全研究范式的基本概念和理论命题,并结合现实对其进行深入的学理分析。现实主义安全研究范式自身也存在许多的缺失和不足：安全利益相互冲突时怎样实现共赢,怎样摆脱安全和竞争的恶性循环,这是现实主义安全研究给国际安全研究留下的需要继续研究的问题。     

性之发端与尽心之始:先秦“心性之辨”的逻辑发展

心性论作为中国哲学关注的核心问题在先秦时期便成为哲人聚焦的中心;先哲围绕心性之辨概括了性论中的"一元论"、"多元论"、"主体论",心论中的"认知主体"、"存在主体"、"道德主体"等对后世中国哲学影响至深的范畴;对先秦时心性论进行形态考察,不但可以帮助人们厘清人性论的逻辑发展,更能有效地辅助分析学说背景、理论价值与发展前景,为解决当代哲学民族性和普遍性矛盾,探索中国传统哲学向近现代哲学的转型提供借鉴。     

对欧洲"浪子"文学的审视——从高尔基的命题谈起

欧洲19纪文学史上出现了一批在社会地位和思想体系上属于资产阶级民主主义的作家,他们有民主主义的进步思想,从人道主义的立场出发,对资产阶级的剥削和压迫进行了有力的批判,动摇了资产阶级统治永世长存的乐观主义.他们受到了马克思和恩格斯的赞扬.高尔基对于这些作家称之为资产阶级的"浪子",并肯定了他们的作品的价值.以高尔基的观点为出发点,从意识形态性质上进一步分析"浪子"身上的矛盾以及他们的作品的意义,有助于深刻理解"浪子"作家及其作品的本质.     

胡风文学批评概说

胡风是怀着对国际普罗运动、中国左翼文艺运动的满腔热情投入到创作和批评活动中来的。胡风解放前的批评主要收录于《文艺笔谈》等七部评论集和《论民族形式问题》《论现实主义的路》等论文中,建国以来的批评主要是"三十万言书"。胡风的文学批评是中国现代革命文艺阵营中最有个性的批评,足以跻身"五四"以来最富原创性的批评之列。胡风的文学批评在现代革命文艺史发挥过重要作用,产生过巨大影响。我们至今依然能够感受到它的某种活力和理论冲击波。     

Living with racism in education and society: Derrick Bell’s ethical idealism and political pragmatism

Derrick Bell’s pronouncement and challenge that racism is likely permanent has captured the imagination of Critical Race Theorists in education. Equally important are his ideas about living with the concrete conditions of racism. This article focuses on a tension within Bell’s work. On the one hand, his writings are characterized by a certain ‘racial realism.’ In this perspective, Bell encourages race scholars and activists to abandon notions of one day ending racism. On the other hand, Bell also retains a certain idealism, most evident in his appeal to the ethical dimensions of critical race work. He invites intellectuals to join him in fighting racism even if the prospects for change are sometimes bleak. In his life as well as his work, Bell willingly sacrificed prestige and financial security for his ideals, and seemed puzzled when his friends and colleagues were reluctant to do the same. Bell’s racial realism and ethical idealism comprise two – sometimes warring – moments that permeate his work.     

写实传神妙悟——宗白华先生治学三境界

写实、传神、妙悟是宗白华先生1945年所作《中国艺术三境界》中对于中国艺术的概括。宗白华的人生和他的治学方法,均是艺术的。他对艺术与美学的感悟与理解引导着他的生活与学术,他的人生也同样体现着写实、传神与妙悟的过程与境界。     

论革命现实主义对现实主义与浪漫主义的改造

革命现实主义作为一种创作方法注重创作内容和创作态度服务于政治目的的实际效果,这一创作方法的形成对现实主义和浪漫主义均有所改造和接受。通过对革命现实主义创作方法与现实主义和浪漫主义关系的梳理,可以更清晰地呈现革命现实主义的本质特征。     

方方、池莉小说内在特质解读

本文通过解读新写实代表作家———方方和池莉不同的创作价值标准、创作视角、创作原则和创作风格 ,探讨她们在创作艺术个性上的差异和分野     

论井上哲次郎儒学观

明治初期儒学在西方文化大潮冲击下退隐学界,中期伴随国家体制的完备,儒学重被唤起,在国民道德重建中发挥重要作用。哲学家井上哲次郎在明治儒学的重构中起着不可低估的作用,开启了国家主义德育教育的方向。     

在重生中泯灭,在泯灭中重生——论新世纪乡土文学浪漫主义的裂变

新世纪乡土文学继承了中国传统乡土文学的浪漫主义特质,并在新世纪呈现出百花齐放的态势。然而,在新的语境下,乡土浪漫主义并没有完全走出传统浪漫主义超脱的乌托邦之境,而又与传统浪漫主义的田园牧歌有别。当下作家的浪漫主义语境表现为既与世俗格格不入,又与乡土若即若离。知识分子游离在自我心境的虚无性与世俗的真切性之间,没有找到超越既往的突破口,他们或是以乡土浪漫主义为面具上演着功利主义的大戏,或是公式化地批判现代性并以怜悯的姿态来抚慰乡土,分裂的人文立场造成了新世纪乡土浪漫主义的裂变。