首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   74244篇
  免费   2583篇
  国内免费   892篇
管理学   2178篇
劳动科学   17篇
民族学   1327篇
人才学   14篇
人口学   1233篇
丛书文集   9176篇
理论方法论   3046篇
综合类   54360篇
社会学   4337篇
统计学   2031篇
  2024年   205篇
  2023年   585篇
  2022年   720篇
  2021年   897篇
  2020年   1159篇
  2019年   1087篇
  2018年   992篇
  2017年   1222篇
  2016年   1289篇
  2015年   1626篇
  2014年   3853篇
  2013年   4840篇
  2012年   4832篇
  2011年   5628篇
  2010年   4591篇
  2009年   4564篇
  2008年   4623篇
  2007年   5566篇
  2006年   5487篇
  2005年   4861篇
  2004年   4454篇
  2003年   4309篇
  2002年   3542篇
  2001年   3012篇
  2000年   1623篇
  1999年   504篇
  1998年   299篇
  1997年   230篇
  1996年   176篇
  1995年   136篇
  1994年   94篇
  1993年   109篇
  1992年   86篇
  1991年   90篇
  1990年   40篇
  1989年   75篇
  1988年   22篇
  1987年   26篇
  1986年   28篇
  1985年   29篇
  1984年   62篇
  1983年   38篇
  1982年   39篇
  1981年   10篇
  1980年   18篇
  1979年   18篇
  1978年   14篇
  1977年   3篇
  1976年   2篇
  1975年   4篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
951.
钱谦益奉佛之前后因缘及其意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
钱钟书指斥钱谦益以明朝旧臣投靠清廷,借奉佛以“隐愧丧节”,论定牧斋昌言佞佛,非真奉佛,不过借佛门中人事以“浇块垒”、“自明衷曲”而已。此说并不周全,钱谦益生长于佛教气氛极浓厚之家庭,自其祖辈起,大都崇奉三宝,故钱谦益自童时即习知奉佛,亦常理中事。另外,其常熟宗族中与钱谦益至亲之顾氏、瞿氏及严氏,皆礼佛虔敬之甚。因此可知钱谦益入清前即奉佛,他并非借奉佛而隐瞒投清之隐情。钱谦益对时政之评论,往往于偈佛护法之文字中发微,其要义有三:人主之奉佛与否,与国运之盛衰密不可分;士大夫之谋人军师国邑者,应效佛门僧徒谋浮屠塔庙之诚;为重臣者,宜以明初文臣宋濂之以佛法事太祖为典范。  相似文献   
952.
美国代理祖父母志愿者项目是借助代际间服务型学习方法,以满足社区需求为导向,利用各类资源实施的一种社区教育和服务活动,旨在改善老年人生活质量,促进老年人和儿童青少年共同发展,构建互利共生社区服务型学习生态。其运行机制包括涵盖招募选拔、志愿者培训、服务实践和绩效评估四个环节及分工明确的协同合作。其项目实践以循证服务模式为依托,项目设计与运行保持了一定的自主性,效果评估体现了综合多维性。美国代理祖父母志愿者项目可以为我国发挥社区作用,推动社区教育发展,促进养老托幼一体化服务建设,构建互利共生的服务型学习生态提供参考借鉴。  相似文献   
953.
加强园本教研是创新驱动园本课程建设的有效路径和关键动力。以泉州台商投资区湖东实验幼儿园依托园本教研创新驱动慧美课程建设探索为例,阐释初步形成的教育行动策略:坚持立足园本教研,夯实园本课程根基;持续创新教研策略,提升园本课程品质。  相似文献   
954.
牟宗三以"无向判断"来代替传统"反思判断"的翻译,其深意是试图和中国传统道家"道无"的智慧挂上钩,以便强调审美的"无相原则"比起康德立于"道有"思维背景上的"超越原则"要高明些。牟宗三不同意康德把"合目的性"应用于审美判断,认为出了"滑转"和"混漫"的纰漏,并指出康德的审美判断还是一个知识机能,并不能充当自然和自由的"桥梁",应该依中国人的道德形而上直贯下来。此外,康德用来说明审美的"超越原则"是一种"外离"而不是"内合"方法。基于对康德的第三批判的怀疑,牟宗三提出了要以中国传统"妙"、"慧"来改造康德的鉴赏判断,指出"审美判断既是妙感妙慧之品鉴",且是一种"无向判断"。因此,审美判断之超越原则应该就是"无相原则"。事实上,牟宗三是以"无相原则"去代替康德那个只在"分别说"层次上的"超越原则",并主张"分别说"里的美相还要到"合一说"里给"化掉",这样才能达到即真即善即美的境界。  相似文献   
955.
课程思政改革是提高人才培养质量、落实“立德树人”根本任务的重要举措,在教育改革的新时代背景下,高校经管类专业也应加强专业课程的思想政治教育。分析了经管类专业实践课的课程思政改革路径,以市场调查与预测这门课为例,介绍了课程思政理论、教学改革的目标和思路,政治教育元素、价值观元素、中华传统文化等思政元素的融入,提出“全员”参与课程思政、“全过程”融入课程思政、“全方位”渗透课程思政等提升教学效果的措施。以此实现经管类专业实践课知识教育和思想政治教育的融合,培养德才兼备的高素质大学生,为其他高校相关经管类专业实践课的课程思政教育教学提供一定的借鉴。  相似文献   
956.
论述孔子思想理念中所要构建的君子人格体系,分析君子人格的构成要素及内在联系,提出培育以“仁”为核心、以“礼”为表现形式、以“忠孝”为基本要求、以“信义智勇”为补充的君子人格,并阐明培养君子人格的历史意义和对现代社会的启示。  相似文献   
957.
多角度阐述国家利益与国家主权的概念,分析两者之间的内在联系,指出国家主权与国家利益是紧密关联的,维护国家主权的独立、完整和统一是国家最重要、最核心的利益,同时也是实现国家利益的根本保障。  相似文献   
958.
指出实施科技兴贸战略的必要性,针对中国科技兴贸战略实施过程中存在的问题,提出进一步落实科技兴贸战略的政策建议。  相似文献   
959.
由于两岸没有建立正常的经贸往来,所以无法获得两岸物流的模式和数据,两岸物流业者和政府也无法进行物流规划。依据公司内贸易理论,以台商对大陆的直接投资和时间趋势为解释变量,建立预测模型,在预测未来两岸贸易额的基础上估算两岸物流量。结果表明:到2009年,两岸的物流量将达到28.17亿t。  相似文献   
960.
以大连港区一体化的发展进程为研究对象,在借鉴国内外自由港成功经验的基础上,结合大连港区自身的发展状况,指出大连港区在行政管理体制以及海关监管、金融、外汇管理等制度创新过程中应遵循的思路。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号