佛教因果观与六朝至初唐志怪小说

中国志怪类小说脱胎于古代神话,到了魏晋南北朝,志怪小说才发展成为一种独立的小说类型。与此同时,于汉末传入中国的佛教也逐渐摆脱了道教的附庸地位,开始正式在中国社会宣传自己的宗教思想。而佛教观念中最基本的因果观,随着佛教的传播渗透到社会生活的方方面面,反映在小说中,即是志怪小说中出现了大量宣扬因果报应的故事。佛教因果观不仅为六朝以后的志怪小说提供了新的素材,而且其思想还深入到了小说的叙事逻辑结构之中。     

毛泽东廉政思想解读与启示

从民主监督、从严治党、加强思想道德教育等层面阐述了毛泽东的廉政观;分析了在新的历史条件下,重新学习毛泽东的廉政思想;指出提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力,具有深刻的启示和重要的现实意义.     

日本行政法中的规制与规制的缓和

规制在行政法中的必要性及功能早已确立。但是,随着行政权内涵的不断变化与时代要求的迥异,规制的法律理念、适用范围以及放宽等问题日渐凸显。本文从日本行政法中规制的内涵入手,就规制缓和的理念与规制的缓和进行分析;同时对规制的缓和之目标也有所涉及,以求对我国相关制度的建立与健全做些启示。     

环境资源法学基本理念的含义、来源和发展——一论环境资源法学的基本理念

环境资源法学的基本理念是指合乎自然生态规律、社会经济规律和环境规律的基本观念。它是环境资源法律法规中基本理念的概括、提炼和科学抽象,是环境资源法学科长期发展的产物,是环境资源法学目的、价值、研究范式和研究方法的反映。主张通过对传统法学基本理念的扩大、深入和重新解释,将当代环境资源法学的一些重要观念纳入到传统法学基本理念之中。环境资源法的基本理念的形成和成熟是一个历史的发展过程,它是人类对人与自然关系的性质、特点和发展规律认识的结晶。如下因素对基本理念的形成具有重要影响:各国环境资源法所确立的重要观点,特别是环境资源法律法规中所确立的指导思想、立法目的、法律原则、基本政策和思想观点;国际环境资源法所确立的指导思想、立法目的、法律原则、基本政策和思想观点;著名环境思想家、理论家和活动家所阐明的有关人与自然关系的重要观念,特别是著名环境资源法学说所论证和概括的环境资源法学的基本观念     

浅谈大学生科技创新能力的培养

大学生的科技创新能力培养是在高等教育目标实施过程中,注重和强调对学生的理论基础、创新理念、创新思维、创新技能和创新人格的培养,使其成为适应时代变化和发展的高素质人才.笔者结合大学生科研创新能力培养的经验,总结了学生工作中大学生科技创新能力培养的一些有益尝试,并指出了当前大学生科技创新能力培养中应当规避的误区.     

对当代大学生就业问题的理性思考

当前毕业生存在的就业问题，究竟是“人才过剩”，还是有其它制约因素?文章分析了较为严峻的就业形势和较为普遍的“有业不就”的现状，提出了转变观念，摆正心态，调整结构，对接需求，畅通渠道，完善体制的理性思考。     

传统行政心理对贯彻科学发展观的障碍

政府是贯彻科学发展观的重要主体,同时,政府也是既往大量存在过的非科学发展行为的导生主体。这种"双重主体"的性质,使得某些地方政府及其公务员有着较沉重的行政心理积习。如不能有效改变具有负面影响的心理积习,势必妨碍到科学发展观的有效贯彻。     

基于大工程观办学特色的思考

办学特色是指高等学校在长期办学过程中形成的适应经济、社会发展需要,符合教育发展规律,有利于自身生存和发展的独特的、优质的、稳定的、公认的办学特征。江苏工业学院形成的“树立大工程观教育理念,不断推进教育教学改革,强化工程教育,培养工程素质,注重工程能力训练,培养适应现代工程要求、企业信得过、用得上、提得起的高素质应用型人才”为核心内容的办学特色,对推进学校持续健康发展发挥了重要作用。     

以人为本与社会主义新农村建设

社会主义新农村建设是全面建设小康社会的重要内容和重要任务,对整个中国的现代化建设具有重大的影响。以人为本是科学发展观的本质与核心,以人为本与社会主义新农村建设具有内在、必然的联系。以人为本是社会主义新农村建设的根本指导思想和重要原则,实现新农村建设目标是坚持以人为本的必然要求和重要体现。在新农村建设中必须贯彻和落实以人为本,不断满足农民群众多方面的需要,促进农民群众的全面发展,以实现新农村建设的目标。     

研究范式、价值理论与自然观

自然是人类最早的家园,对于自然的观念必然会影响到人类对待和处理人与自然关系的态度和方式.经济学中关于商品价值问题的争论,不仅与各个理论特有的研究范式密切相关,而且这些研究范式又与其特有的关于经济活动中人与自然关系的观念紧密地联系在一起.这在马克思政治经济学的价值理论中表现得尤为明显,并在一定程度上对目前正在形成的生态经济学的价值理论和研究范式产生了积极的影响.