论清代云南诗人杨国翰的诗

云南清代著名诗人杨国翰的诗以关心民生疾苦与讴歌优秀人物构成其主题,具有深刻的历史认识价值和很高的审美价值。     

为“本质力量的对象化”开凿五官

李泽厚先生及与之持相同观点的学者所主张的"人的本质力量的对象化"与黑格尔所谈的"理念"在本质上是一样的,仅仅是一种极端孤独、追求虚无的表现而已,因此在此理论指导下的当代美学仅是一种徒具形式的空洞和煞有介事的庄严的谎言.     

文艺:复制普遍永恒的理念——评叔本华唯意志文论

叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端 ,其唯意志文论直接导源于唯意志哲学 ,在文艺的起源、作用、本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点。他主张用审美观审来把握理念 ,把握世界本质 ,强调艺术的目的是复制理念 ,表现普遍永恒的世界本质 ,把形而上的理念视为艺术的惟一对象和源泉 ,这种文艺观是对古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。     

尊重的教育——21世纪人类教育理念的新选择

“尊重的教育”是 2 1世纪人类教育理念的新选择。它体现出人类教育活动的发展从“神化”教育到“物化”教育进而走向“人化”教育的过程 ,反映出人类教育理念的发展从“崇拜的教育”转向“占有的教育”进而选择“尊重的教育”的逻辑 ,具有鲜明的时代性、和谐的民主性和实施的可操作性 ,是 2 1世纪人类教育发展的必然趋势。     

邓小平理论的发展观

“发展”是邓小平理论贯穿始终的主题。从“发展”这一本质内容出发,分析邓小平关于发展方法、发展目标及发展主体培养等思想,是理解邓小平同志的发展观的另一视角。     

叶适的道器观及其对心性之学的批评

在浙江学派诸思想家中,叶适对程朱学派的批评是比较系统的。在道与物(器)的关系问题上,叶适的论述较薛季宣、陈亮等人详尽,认为道与器统一,而统一的基础不是道,而是物、事、器,即世界上存在的具体事物。当理学排斥见闻之知,专务内省的唯心主义认识论盛行之时,叶适提出了“内外交相成”的唯物主义认识论。叶适还从儒家经典、道统及程朱学派理论渊源等一系列问题上对程朱学派进行了驳斥。     

当前日本高等教育办学理念改革评析

日本大学审议会发表的《关于 2 1世纪的日本大学及其改革策略》咨询报告 ,标志着日本高等教育办学理念正在发生重大变革。结合近几年来日本在这方面的一系列改革尝试 ,我们可以看出日本高等教育将朝向更加灵活多样的方向发展。研究生后继续教育是继续发展的重要方向 ;本科生与研究生的一体化教育是当前日本国立大学办学理念改革的重要手段。     

抗日战争时期延安的自然科学实践运动

大力开展自然科学实践是中国共产党领导中国革命和建设事业的一个重要组成部分.在抗日战争时期极为艰苦的环境下,中国共产党在延安领导了一场蓬蓬勃勃的自然科学实践运动.中共中央领导人非常重视发展科学技术,积极组织研究机构,开展各种科学研究活动,举办各种科学研究展览会,创办和出版科学书刊及宣传品,进行各种科学考察活动,推广自然科学知识.延安开展的这场自然科学实践运动对于保障抗日战争的胜利、提高人民群众生活水平和文明程度、改造农村落后面貌具有重大历史意义.在实施"科教兴国"战略的今天,研究这段历史,发扬党重视科学技术的优良传统,有着深刻的启迪意义.     

湖南青年与留法勤工俭学运动的兴起

在蔡元培等人的倡导下,中国于五四运动前后兴起了轰轰烈烈的留法勤工俭学运动.在以毛泽东、蔡和森为代表的新民学会推动下,大批湖南青年进入北京留法预备学校,此举在全国引起连锁反应.华法教育会及有关人士为形势所迫,不得不负"维持之责",从而掀起全国赴法勤工俭学运动的热潮.湖南青年赴法勤工俭学学生人数几占全国总数的四分之一,为留法勤工俭学运动的兴起作出了不可磨灭的重要贡献.     

"请不请律师都一样"及"刑辩难"现象评析

本文对"请不请律师都一样"及"刑辩难"现象进行了评析,在指出传统诉讼文化及观念的影响是根本(深层)原因,控强辩弱的控辩式诉讼模式是直接原因的基础上,提出了转变诉讼观念,修正法律并真正实现控辩平衡的建议.