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71.
新世纪中国生态批评与生态美学的发展及其问题域 总被引:1,自引:0,他引:1
党圣元 《中国社会科学院研究生院学报》2010,(3)
20世纪90年代开始,生态美学、生态文艺学、生态批评的研究迅速成为中国文论研究中广受关注的前沿和热点问题之一。在经过了萌发和草创阶段之后,目前已进入了学理的探索、丰富和深化阶段。尽管中国生态批评及其理论形态的生态文艺学、生态美学目前尚未完全发展成熟,但理论上的尝试和建设及争鸣已开启了学科建构的新视角、新观点,极大地推动了学科的发展,中国的生态批评和生态美学研究已初见规模,并必将在新世纪中国文论建设中承担起自己的责任。 相似文献
72.
论词体诗化理论对宋词题材构成的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
许伯卿 《宁波大学学报(人文科学版)》2009,22(1):25-28,33
词体诗化理论是影响宋词题材构成的最直接的重要因素。与词体诗化理论发展相应,不同历史阶段的宋词题材构成也发生显著变化。这种变化在诗化派、曲词派两派理论家的创作中表现得尤为明显。 相似文献
73.
潘一禾 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(3):95-102
大国责任感和文化传统优势是中国加入国际组织的主要文化动因.在带着自己的伦理文化传统加入各种国际组织时,我们对现存国际体系和国际制度的态度和评判,说明我们自身存在不少理论缺失.如对强权与平权、责任与等级、合作与共识、冲突与干涉等关系的解说,都还缺乏有理论深度和说服力的中国说法.必须冲破固定思路约束,有理论意识地参与国际制度建设,才能向世界展示中国文化的现代优势. 相似文献
74.
Nada K. Kakabadse Andrew Kakabadse Alexander Kouzmin 《International Journal of Value-Based Management》2002,15(1):105-138
Within a growing Knowledge-Management context, it would appear that Management Research calls for researchers to explicitly
understand their own values, have increasing capacity for reflexivity and anticipate various ethical dilemmas that emerge
from the research endeavour. This paper provides an overview of the philosophy of ethics and focuses on a researcher's ethical
reasoning. It provides a framework for understanding causes of ethical dilemmas in the context of management research and
provides strategies for a way forward through such dilemmas. The paper, finally, outlines exercises pertinent to research
ethics and ‘hands on’ research praxis.
This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date. 相似文献
75.
许筠诗论的价值,是由朝鲜诗学史的独特地位以及中朝诗论范畴的比较而确定的。其诗论体现在"性情论"、"载道论"、"天机论"、"尚唐论"等方面,这些诗论对后来朝鲜诗论的发展有深远的影响。 相似文献
76.
当代经济全球化的广度、深度和强度已经远远超越我们思维的理解力和语言的表达力。复杂深刻的实践对有限的理性提出了挑战。至于经济全球化的界定,经济全球化的起源,经济全球化的性质及趋势等方面,当代西方各种经济全球化理论观点纷繁,经过笔者梳理后,发现各种有关经济全球化理论在"追随"实践的过程中,凸显了理性的有限性。由于每一个学者的价值观念、分析角度、占有材料的不同,其对经济全球化的理解也不同。因此,对各种经济全球化理论进行综述的方法很有必要讲求其历史真实性和科学性,研究经济全球化的方法亦应主要求助于马克思主义政治经济学的方法,尤其是在考察各种经济全球化理论时理应坚持辩证唯物主义观点,从而使得我们从"消极应对"转变为"积极参与"融入经济全球化的实践。 相似文献
77.
陈义海 《盐城师范学院学报》2004,24(2):85-90
唐代景教失败的原因是多方面的,除了跟它过分依附于"三教"之外,它在传教方式上过分依附于皇室,致使它过多地秉承了儒家的实用理性.此外,从当代翻译理论的角度对其对<圣经>的翻译进行研究,也可以看出它在传教过程中的偏差.通过对景教的传教方式和传译方式的研究,可以让我们充分认识到异质文化在本土文化中的处境问题. 相似文献
78.
董立仁 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(1):7-11
"三个代表"思想,是中国共产党历史经验的科学总结,为党在新的历史时期加强自身建设指明了方向,是在新形势下坚持马克思主义党建学说基本原理的光辉典范,是马克思主义党建学说发展史上的新丰碑,具有重要的现实意义和深远的历史意义. 相似文献
79.
杨中刚 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2003,21(3):68-71
十四届三中全会以来,江泽民同志根据新的形势、新的要求,对解决我国民族问题提出了一系列新论断,强调要巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系;坚持和完善民族区域自治制度;加快民族地区的经济发展和社会进步;警惕敌对势力利用民族、宗教问题"西化"、"分化"我国的图谋.这继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论,是运用马克思主义民族理论解决新时期中国民族问题的最新理论成果. 相似文献
80.
刘庆昌 《太原师范学院学报(社会科学版)》2003,2(2):76-83
教育的社会、历史、文化特性 ,决定了人们对教育的认识必然具有理解性质。在理解中 ,或者说通过理解 ,人们便获得了教育的意义。教育的意义就是“教育是什么”的问题。这个问题的答案在日常语言世界中 ,在教育理论世界中。从有关教育的语词和教育俗语中 ,我们能透视出鲜活的中国文化背景下人们关于教育的社会性理解和认识 ;从教育理论关于教育的把握中 ,我们可以获得人类创造的教育理性。日常语言世界的教育意义是教育历史的积淀 ,它继承历史 ,说明现实 ,现实证明了它的实际 ,它又证明了现实的合理。理论世界的教育意义 ,在理性的道路上也继承了历史 ,但对现实它隐含着批判 ,更大的志趣在于引导教育现实放下包袱 ,走向未来。我们若想获得一个关于教育的全面的理解 ,就必须在日常语言世界和教育理论世界之间建造桥梁 ,沟通常识和理论 ,链接历史、现实和未来 ,把知性逻辑和理性逻辑辩证统一起来。 相似文献