我国煤矿安全生产与员工素质匹配的问题及对策

目前,战略人力资源管理虽日益重要,我国煤矿企业的现状却不容乐观。本文从战略人力资源的角度对我国煤矿企业的安全生产与员工素质的匹配问题作了具体的分析。首先阐明我国煤矿企业的战略人力资源管理总体现状,然后对煤炭企业的安全生产和员工素质匹配进行分析,阐述其存在的问题,并在此基础上提出相应的对策。     

云南民族地区和谐社会的演进

云南民族地区和谐社会的演进历史,是由于生产方式的变革而导致的;差异性的统一、创造性、“和”字与进步发展等,是和谐社会演进的特征;外力性、统一性和物质性是和谐社会演进的动力。     

迂回生产、市场需求结构与重工业化中的价格问题

本文以迂回生产理论为基础,分析了中国重工业化进程中的市场需求结构,认为重工业化过程是生产迂回程度提高的必然要求:随着生产迂回程度的提高,重工业产品的市场需求的增长速度会超过一般产品的市场需求增长速度。在市场需求的拉动下,重工业产品的价格增长速度也会快于轻工业产品。中国近10年来的工业品价格变化趋势也印证了这一点,在价格变动的驱动下,重工业化趋势便逐渐体现出来。     

Modelling the data measurement process for the index of production

Many statistical series that are available from official agencies, such as the Office for National Statistics in the UK and the Bureau of Economic Analysis in the USA, are subject to an extensive process of revision and refinement. This feature of the data is often not explicitly recognized by users even though it may be important to their use of the data. The starting-point of this study is to conceptualize and model the data measurement process as it is relevant to the index of production (IOP). The IOP attracts considerable attention because of its timely publication and importance as an indicator of the UK's industrial base. This study shows that there is one common stochastic trend (and one common factor in terms of observable variables) `driving' 13 vintages of data on the IOP. Necessary and sufficient conditions are derived for the `final' vintage of data on the IOP to be the permanent component of the series in the Gonzalo–Granger sense, and the revisions to be the transitory components. These conditions are not satisfied for the IOP; hence, the per-manent component is a function of all the published vintages.     

文化模式对产业选择的影响和作用

产业选择实质上是一个地区社会对生存与发展方式的选择,一个地区的文化模式必然会对其产业选择产生影响和作用。因此,贫困地区的产业选择要考虑与当地社会文化模式相契合——即两者在价值系统、技术系统以及组织系统上具有同构性。只有得到当地社会文化的认同和选择,产业才能得以发展和形成优势。     

论按生产要素贡献分配原则的特点

按要素贡献分配是市场经济条件下的一般性分配原则。较之其它分配方式 ,按要素贡献分配原则的特点是 :要素分配尺度的多维性 ,要素收入实现形式的多样性 ,要素收入分配的不平等性。     

草原生态重塑与畜牧生产方式转变的大生态观——来自内蒙古牧区的思考

草原畜牧经济文化类型在当代的新近变迁,主要体现为政府和牧民通过实施退耕、退牧和还草、还林工程,推行禁牧、休牧、划区轮牧制度,改善草原生态环境,促进畜牧业生产经营方式转变。本文介绍并讨论了关于这一举措及其效果的两种不同观点:完全赞成的观点和不完全赞成的观点。不完全赞成的观点把草原生态重塑与畜牧生产方式转变问题放在大生态系统———包括自然生态和人文生态及其内在关联的系统中来考察,强调指出:指导政府决策的草地生态科学还不够“科学”;不减畜就不可能从根本上解决草畜矛盾和生态恶化;要充分认识牧区社会问题的严重性和社会资源的重要性。     

从亚细亚生产方式看儒家文化的特质与命运

东方古代社会的亚细亚生产方式,是理解中华文化的起源和特质的一把钥匙。亚细亚生产方式是公有制向私有制过渡的社会形式,兼具公有制和私有制二重性。早期儒家关于大同社会和小康社会的描述,就是其反映。对"大道之行,天下为公"的大同世界的追求,塑造了儒家文化的基本特征和精神实质,也决定了儒家在中国几千年私有制社会中屡遭挫折的命运。     

可持续发展理论在中国的思想渊源考察

当今社会盛行的可持续发展理论产生于西方 ,但是 ,作为一种思想在中国古已有之。中国古代社会从采集和狩猎的生产方式向农耕和畜牧转化的先秦时期 ,人类第一次遇到了人口、资源和生产、消费的矛盾冲突 ,因此 ,产生了保护生物资源以便持续利用的思想 ,人口与土地等资源相协调、与生产相适应的思想 ,以及生财和节用并重的生产和消费思想 ,虽然还不是可持续发展的系统理论 ,但它可以说是较系统的可持续发展的经济思想     

论美和美感在实践中的生成

美和美感是在以物质生产为中心的社会实践中生成的。这是新实践美学所坚持的根本观点。从实践的整体来看,美和美感是在人通过实践的自我生成过程之中逐渐同步生成的,它们同步生成于实践—创造的自由所生成的人对现实的审美关系之中。从实践的具体类型来看,物质生产是美和美感生成的最原初的基础,它使人脱离动物界成为人,并且开始了“按照美的规律建造”;话语生产是美和美感生成的中介基础,它使人成为“符号的人”和“文化的人”,从而构筑了“审美的家园”;精神生产是美和美感的最终基础,它使人成为“意识形态的人”,创造了文学艺术的“审美意识形态”。物质生产、话语生产、精神生产交互作用使得美和美感同步生成,相伴发展。