简论郑板桥的天道循环观

郑板桥的史论较多,他对历史的评价与他的喜怒哀乐是联系在一起的。但其历史观是相对稳定的。郑板桥历史评价的基点是他的天道循环观,他认为社会与人生都是一场大戏,世事总是翻来又复去的;同时在天道循环观的基础上郑板桥又出现了一种历史虚无主义的倾向,他认为人一切奋斗的结果都会因天道循环而走向缥缈;当然,他也认为,虽然天道循环是不可抗拒的,但人的因素不可忽视,只要人发挥积极的作用,人与社会就可以延缓这种循环的进程。     

儒、道、禅闲适思想探微

儒家以"仁"为核心,"进"、"止"相生,其所蕴涵的是一份从心所欲不逾矩的闲;道家以"道"为本,求"逍遥游"之乐,在观照自然中拾得一份难得的恬静与从容;禅宗看"空"万物,随缘人生,于平淡随意的生活中收获一份任性自由的闲适之美.     

从《非（国语〉》看柳宗元的历史著作观

柳宗元通过对《国语》一书中所记载的历史事件、历史现象的批驳，阐述了关于历史著作的一些观点和看法。柳宗元认为历史著作应注重内容的真实，写作内容应有所选择，应简洁，前后一致，并具有教育的功能。在一定程度上，柳宗元的历史著作观也是其经学著作观，反映了柳宗元对经学文献的看法，体现了柳宗元的经学研究观念，反映了中唐时期经学、史学的变化。柳宗元的历史著作观与其哲学观、历史观密不可分。     

新理念与图书馆知识服务创新

基于愿景、执着、准确和务实理念,结合社会信息化的发展,提出图书馆知识服务应有明确愿景,应执着于追求公民普遍平等获取知识的自由,应明确图书馆在社会信息化中的角色定位,以使图书馆的信息资源配置符合社会发展需求。     

汉末统治思想与王莽改制

自汉武帝采纳了董仲舒＂罢黜百家,独尊儒术＂以来,儒家思想成为二千多年来封建君主专制主义统治的指导思想。儒家思想有着极强的适应性和兼容性,在朝代的更替中,不断地充实和调整自己,使自己处于正统思想的位置。在这个适应与调整的过程中,往往会出现错位和混乱,西汉末年的新莽时期就属于这样的状态。汉末的动荡为王莽专权提供了机会,王莽没有抓住儒家统治思想的基本精神,将儒家经典中的＂器＂当作治世之道,＂奉古改制＂迅速走向灭亡。     

当前领导干部执政意识的总体状况与若干特点——基于一项调查的分析

作为最重要的执政实践活动主体,党员领导干部的执政意识在整个党的执政意识格局中具有重要作用。研究发现,当前党员领导干部执政意识的主流、总体、趋势值得肯定,但部分领导干部的执政意识还存在比较严重的问题,如执政意识淡薄模糊、陈旧错误、矛盾或混乱等。更值得注意的是,不同年龄、行政级别和地区的领导干部,执政意识水平、特点等有明显的差异。因此,对当前党员领导干部执政意识所存在问题及发展趋势要有高度的警觉性,法定执政党领导干部执政意识的强化应增强主动性,应突出重点,增强针对性。     

论陶行知的教育思想及其特征

陶行知从提高人民整体素质和关系国家兴衰的高度来思考教育的地位问题,提出了生活教育理论、创造教育思想和"教学做合一"的教学方法,对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。     

完整准确地理解和把握“三个代表“思想

运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法,从历史与现实、理论与实践的结合上,通过对世纪之交我们党所面临的纷繁复杂的形势和历史使命的深刻分析,论述了"三个代表"思想提出的重大的理论意义和现实意义,科学地阐述了"三个代表"思想的丰富内涵和其内在的逻辑联系,指出"三个代表"思想是相互联系、相互作用、密切相关,构成一个辩证统一的整体,完整、准确地理解和把握其思想内涵,切实推进党的建设,关系到党的生死存亡,关系到我国改革开放和社会主义现代化建设的成败.     

内陆山区中小学教师心理健康观及心理健康教育观的调查报告

运用问卷调查法调查内陆山区中小学教师的心理健康观和心理健康教育观,结果发现：（１）他们已经具备现代健康观念,能够认识到心理健康对现代人全面发展的重要性;（２）他们对心理健康标准、影响心理健康的因素以及心理健康维护方法的认识接近心理学家的认识;（３）多数教师对自己心理健康状态评价良好;（４）多数教师能够认识到学生的孤僻、违纪和攻击行为与心理因素有关;（５）落后地区中小学开展心理健康教育的认识条件已经成熟。     

当代中国美育观念演变历程考察

从建国以来到 2 0世纪末中国政府有关教育的政策、法规和文件中可以看出 :当代中国美育观念的演变历程是进步、后退 ,此起彼伏 ;到 90年代末 ,国家教育部相继出台的政策、法规再次把美育观念历程推向历史的制高点 ,正式把美育写进教育方针。通过当代中国美育观念的变化轨迹 ,找到症结 ,为 2 1世纪中国美育的理论和实践奠定思想基础。