论法理念之中西差异

中西方传统法理念的差异显而易见,西方法理念的核心及其重要特征:个体性、正义性和二元性;中国传统法理念则表现出群体本位性和追求无讼与和谐的价值取向。而且,中西民族之间某些看似相同的法理念也存在内在差异。自近代始,随着世界历史的发展,中西法理念又走向共生互补,因而,法理念的现代构建应当同时兼备民族精神与时代精神的品质。     

依法治国是政治文明建设的必然选择

依法治国是新的历史条件下党领导人民治理国家的基本方略,是社会主义政治文明建设的重要内容、本质要求、根本保障和重要途径。加强法治,必须与坚持和改善党的领导、加强和健全民主法制建设统一起来。     

论提高党的执政效率

提高中国共产党的执政效率是新时代新形势下我们党的必然要求,是应对经济全球化挑战的关键,也是保持我们党的强大生命力的需要。通过对我们党当前的执政效率的现状的深入剖析,提出了提高党的执政效率的有效途径。     

对新形势下高校学生工作新理念的几点思考

在新的形势下,高校学生工作正面临着来自时代、社会发展、高等教育自身发展和大学生发展的挑战,原有的学生工作理念、方法有许多地方都已经不能适应形势的需要。为此,我们必须树立新的理念,构建新的学生工作体系。     

神来、气来、情来的兴象——《河岳英灵集》之范畴论

神来、气来、情来的兴象——《河岳英灵集》之范畴论@吕玉华$中华书局《文史资料》编辑部!北京100073~~     

转变家长不合理教育理念——学生减负新举措

根据以往的教学经验,学生过重的课业负担主要来自于学校层面,然而通过近期相关调查发现,当今家长的一些不合理的教育理念已经成为学生过重课业负担的主要原因。文章在对这一现象进行深入剖析的基础上,指出学校在给学生减负的同时,更要注重学校教育与家庭教育的有机整合。     

传统中国民众诉讼观念的样态及其本质

传统中国民众诉讼观念的主要方面是“厌讼”心理,“厌讼”观念是中国封建社会的整体性诉讼观念。但是,在中国古代,“厌讼”观念不是绝对地在各个时期、各个地方都占据着主导地位,在某一特定时期、特定地方也曾出现“好讼”、“健讼”情形。究其原因,传统中国民众“厌讼”、“好讼”及“健讼”这些诉讼观念具体样态的出现均根源于其时其地民众的趋“利”心理。     

中国远古感生神话探析

分析了感生神话的感生原理;认为按照感生神话中主客体的交感方式,可以分为触物感生和意念感生;指出感生神话虽然内容多荒诞离奇,但在一定程度上反映了先民的思想状况和种种观念。     

“有识之士”的称号,杨光先实担当不起——与谢景芳先生商榷

针对谢景芳先生的有关说法提出不同意见,认为用"宗教、文化侵略"等字眼,不能概括明末清初传教士在华传教和其他文化活动,杨光先根本算不上一个"有识之士",其排教的思想基础是顽固守旧的华夷观念。     

试述东汉统治者的民本思想

东汉统治者将民本思想作为其定国安邦的统治思想,他们以“天应民心”为理论依据,提出“制君限臣”的实践理念,“足民”、“保民”、“治民”的实践措施,以及“以农为本”的操作原则,最终构建了民本思想的理论体系。然而,民本思想理论体系的内在问题决定了其在实际操作中的有限性。