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891.
论中国"科技力"研究 总被引:3,自引:2,他引:1
趙常伟 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,(1):71-76
科技力作为综合国力的重要构件,其研究具有重大意义。目前关于中国科技力的研究刚刚起步,许多相关问题尚待深入探讨。有关中国科技力研究的问题主要是:科技力内涵与体系、当代中国科技力水平与科技强国战略、国内国外科技强国战略的经验教训、科学发展观与中国科技强国战略。 相似文献
892.
李庆立 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,(1):96-101
回顾、检视对谢榛其人、其诗、其诗学理论研究和对其著述整理的历史,可以说和整个明代诗歌、诗学整理研究一样,新时期以来,亦形成一个高潮,并取得了长足的进展.但是,从有关谢榛及其著作的整理研究存在的种种不足和偏差,亦可管窥新时期明代诗歌和诗学整理研究在宏观上、尤其是在微观上存在的蹈袭历史成见、人云亦云、主观推断、不着边际、等等弊端.其问题的关键在于某些违背精神生产的计划管理和行政干预、某些权威刊物过分强调宏观研究的导向、某些评职晋级的不合理规定、出版部门的经营体制以及市场经济的冲击、社会不良风气的影响等造成的学风浮躁和学术惰性的滋长蔓延,使越来越多的人丧失了创新精神,也使一些投机者、混子儿找到了在学术界一展身手的可乘之机.弥补和减少这些不足和偏差的对策应是加强基础建设、加强创作实践的研究、重视微观研究、学者要坚守阵地自立自强、提倡"文人相轻"相互辩难、研究者尝试创作、打通古今等. 相似文献
893.
潘荣新 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(1):41-44
鸦片战争前后广东民众反侵略斗争,沉重打击了外来侵略势力,冲击了地方官府的媚外政策,捍卫了自身权益,但也产生了一些负面影响。 相似文献
894.
魏华 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(2):29-32
1985年后,连环画逐渐衰落,衰落的原因来自内在和外部两个方面.电影电视、数码合成、网络技术等对连环造成了巨大的冲击,而题材重复、印制质量粗劣也是造成连环画衰落的重要原因.连环画曾编织了许多人快乐的童年,连接了几代人的情感,它的接受群体并没有完全消亡,依然有发展的空间:一是向低龄化发展;二是向收藏方向发展;三是开拓国际市场;四是与新媒体结合,开发网络连环画. 相似文献
895.
彭学慧 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(4):79-82
清末修律是中国法制史上的重大历史事件,清末修律对依法治国、建设社会主义法治国家的重要启示在于:依法治国必须与更新传统法律观念和树立现代法治意识结合起来;依法治国必须结合中国国情,正确把握学习和继受西方法律;依法治国必须吸取中华传统法律文化和优良传统道德的精华,实事求是地推进法治建设。 相似文献
896.
龚恒超 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2007,25(6):37-40
中国广大农村的法治建设应当是建设社会主义新农村宏图中必不可少的组成部分。但是,当前农村法治的现状不容乐观。主要是因为:一方面,农村仍受传统文化因素的影响,农村法治建设的法律文化基础仍很薄弱;另一方面,农村法治所需要的社会环境仍未完全建立。基于此,农村的法治建设,既需要"外力",更需要"内力",应坚持外部催生和内部演进并举。 相似文献
897.
栗占荣 《广西青年干部学院学报》2007,17(2):46-47
中、高考落榜生已经成为当代农村青少年的主体.他们在应试教育环境下完成学业,缺乏新型农村、工业化和城镇化建设的相应知识和技能,难以顺利就业、创业和长足发展.应该根据社会发展需要,通过普及职业教育,提高农村落榜生的综合素质,从而促进农村青少年的整体发展.只要适当扩大职业教育的规模,不断提高职业教育的质量,相应加大职业院校农村学生的资金扶助,我国就能在短期内普及农村落榜生中等职业教育. 相似文献
898.
王瑞武 《广西青年干部学院学报》2007,17(2):44-45
小学阶段是学生接触知识的起始阶段,小学教育的效果如何对受教育者来说其影响往往是终身的.发生在中国和美国两个相距半个多世纪的小学教学案例,说明两国教育理念的巨大差别.我们应该反思我们的应试教育,借鉴美国的教育思想,开展我们以人为本的素质教育. 相似文献
899.
论21世纪大学生理想信念体系的建构 总被引:3,自引:0,他引:3
大学生的思想政治教育以理想信念教育为核心.理想信念体系可划分为个人的理想信念,社会共同的理想信念,以及世界或人类的理想信念.个人的理想信念一般包括生活理想信念、道德理想信念、职业理想信念三个主要方面.理想信念教育要贴近大学生个人的理想信念,围绕社会共同的理想信念,导向世界共同的理想信念. 相似文献
900.
南朝梁人任昉《述异记》记载:“古说:盘古氏夫妻,阴阳之始也。今南海盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠,今人祝祀;南海中有盘古国,今人皆以盘为姓。”长期以来,对于任这一地理方位清楚、地点明确、内容翔实的记载,被一些神话研究者视为“伪作”而忽略不论或避而不谈。通过深入的实地调查,在《述异记》中所记载的桂林郡及盘古国故地——来宾市及其相邻地区发现有大量的盘古庙,当地壮族民间至今仍流行对于盘古的信仰与祭祀之俗,保留有许多盘古地名和“以盘古为姓”的居民,印证了任昉《述异记》记载的真实性和可信性,进而实证了珠江流域是盘古神话的发源地,珠江流域原住民族——壮侗语民族是盘古神话的始创民族。 相似文献