解读谭恩美《百种隐秘感官》中的"种族影像"

谭恩美在《百种隐秘感官》中营造的诡秘气氛具有特殊含义:姐姐琨实际上是妹妹奥利维亚的“种族影像”,即第二自我;通过琨为奥利维亚寻找记忆从而帮助她回归完整的自我这一贯穿全书的主线,作者暗示了重拾种族记忆和向祖居国的心理回归才是解决美籍华裔身份焦虑的出路。     

失范理论视角下凉山州初中影子教育透视

教育失范现象的表现是教育权力的寻租与异化,影子教育(课外补习教育)的失范即是具体表现形式之一。实行免费教育政策的民族地区让每一位适龄青年都有学可上、有书可读。但以盈利为目的的课外补习机构并不是服务于教育事业。从而,使学生、家长、学校、政府层面呈现出不同的失范现象,为此,本文针对失范现象提出了三个层面的规范策略：政府、学校层面要保障“双减”“双升”双向发力;学生层面要形成主动学习意识;家庭层面要扭转“唯成绩论”固有观念。以完善的职业教育体系,持续推进普职融通。为有效规范课外补习市场,开创凉山州基础教育高质量发展新局面,努力促进对教育公平做出有效探索。     

建设项目评价价格确定方法的探讨

对现行国民经济评价影子价格的选取进行剖析,指出了现行评价价格的选取存在有诸多不足之处。应用波及效用理论对国家控制价格的物品给出了评价价格确定的方法,给出了较为系统的影子价格选取方法体系和思路。     

光影在现代景观设计中的作用表现与构建手法探析

光产生影,影反映光,光影共同作用能彰显景观中各种要素的更多层次与内涵。针对现代景观设计中的光影作用,深入分析自然光、人造光及阴影,研究它们共同作用于色彩、造型、材料、空间等有形的物质要素和心理、意境等无形的精神要素,进而分析实现光影效果的各种构建手法,从而达到营造富有光影表现力和意境的景观空间及场所的运用目标。     

《黑暗的心》中女性意象与“失根”的阴影投射

在以描述航海经历和欧洲殖民扩张为主题的康拉德作品中,女性人物寥寥无几且相对单薄,但在其代表作《黑暗的心》中不仅出现了五位女性人物,更有着丰富的女性意象:从书名中的“黑暗”、“心脏”到贯穿全文的“河流”、“非洲”、“原始”、“陆地”、“阴影”等等。在这部充满了男性话语的小说中,如此众多的女性形象和意象是否与作者内心对“背叛”祖国波兰的“负罪感”以及对“失根”的“阴影投射”有关?这些女性意象与康拉德不幸的童年、对祖国的“背叛”、“失根”与“负疚”之间甚有关联,康拉德在其代表作中借助女性意象来重温童年,并对“失根”祖国的阴影进行投射,进而获得了“卡塔西斯”与“补偿”。     

灯影戏作为文化传承载体在民间场域中的实现——以青海湟中光明灯影社为例

灯影戏是流传于河湟地区的濒危文化遗产，在传媒时代灯影戏的发展日渐式微。文章将灯影戏展演置于民间场域，探讨其在文化传承和社群记忆等方面的功用，并分析现代化背景下灯影戏的发展前景。     

豫南影戏的生存现状与保护对策

豫南影戏作为宋代中原皮影脉络的延续,具有极高的艺术价值与研究价值,其中的罗山皮影被列为国家级非物质文化遗产。由于时代的发展,影戏市场萎缩,艺人经济社会地位逐渐走低,以愿影为主的演出方式对影戏传承产生了负面影响,豫南影戏后继无人,生存状况堪忧。应调动当地的政府、教育界和艺人等多方面力量,担起保护豫南影戏的责任。     

丧仪中的影戏演出特点及其民俗文化功能探析

丧仪时演出影戏,在我国民间是一个较为普遍的习俗。影戏中的丧仪演出有其特殊之处:一方面是有特用于这种场合的"例戏",以引荐亡灵升天,另一方面是演出的"正本"戏中多带有祭灵、吊孝的情节。丧仪中演出影戏的民俗文化功能是多方面的:借其超度亡灵升入天堂;以其"热闹"丧场;招待前来吊唁的宾客;丧家借其昭示对亡者的孝,显示身份,赢得"面子"等。     

论环境会计要素计量理论与方法

随着人类的繁衍经济的发展及环境管理的发展,对环境会计提出了很多要求,在这种情况下,良好的环境已成为经济学意义上稀缺资源,也成为经济资源。因此环境会计必须建立能够计量非交换、非劳动物品的价值理论。拟就从环境会计要素计量理论、原则及其计量方法几方面入手,对这一问题进行一些理论探讨。     

A counterexample to a conjecture on random shadows

We construct a counterexample to a conjecture in stereology. It is well known that two convex solid bodies which cast congruent orthographic shadows on any common plane must necessarily be congruent to each other. This characterization fails if the orientations of the shadows are allowed to differ. Such counterexamples as have been constructed for the latter case fail to have the same distribution of random shadows projected onto planes with random orientation. Therefore P. McCullagh has conjectured that two bodies whose random shadows have the same distribution are necessarily congruent. We construct a counterexample to this conjecture. Some implications are drawn for the development of a general theory of stereological reconstruction based upon random projected shadows or images.