多主体权责分配与大学科研评价的科学性

针对权责界限不确定的多主体共享事物权责分配的科学性问题进行研究,提出多主体共享权责分配方式的封闭性、序列性、均称性和关联性等概念,将同时具备一致封闭性、一致序列性、一致均称性和一致关联性作为完备型权责分配方式的条件,并以完备性作为权责界限不确定的多主体权责分配的科学性的标准.通过一系列数学论证,给出完备型权责分配方式的基本性质,得出由黄金分割法诱导出来的多主体共享事物权责的“黄金分配法”的完备性,既得到了一般多主体共享权责问题的完备型分配方式的存在性结论,也证明了武书连在《2010中国大学评价》中关于大学科研获奖成果评价计分方法的科学性.     

Shared Ownership and Affordable Housing: A Political Solution in Search of a Planning Justification?

Planners in England routinely include shared ownership (SO) housing in the affordable housing element of new developments. Government policies in a number of European countries have also backed intermediate housing market mechanisms as a solution to housing affordability. The rhetoric of such mechanisms makes claims about its social progressiveness, its role in facilitating socio-economic mobility and helping people move from rented accommodation into full owner-occupation. SO schemes in England have been justified on the grounds of being transitional tenures and planners have accepted SO on this basis. However, given the paucity of rigorous empirical work, there is a concern that this is a policy based on assumption rather than evidence. This paper delineates existing knowledge, clarifies dimensions of the intermediate housing market and highlights underlying policy issues based on a large data-set of shared owners in England. Our analysis indicates that SO may not be appropriately classified as affordable housing, and justifiable policy requires further evidence.     

社会资本视角下的新加坡高校公民道德教育研究

新加坡作为自然资源短缺、辖地有限的城市国家,人力资源无疑是其最重要的社会资本,在人力资源的构成要素中,公民道德素质是其最重要的部分,道德教育之成败直接决定着国家之盛衰。新加坡高校公民道德教育的特色在于：以增强“我是新加坡人”的国家意识为首要道德培养目标 以“东西结合,创新中求实效”为主要方略 以构建立体化、整体一致性的公民道德教育体系为主要保障,尊重并发挥大学生道德教育在社会实践中的主体性、参与性 以“新加坡共享价值”的探讨引领高校公民道德教育。     

当代通俗音乐的社会文化内涵解读

当前的通俗音乐是新时期流行文化中最活跃的一种,是以高科技的大众传媒为依托,以人才、智力和创造力为主要特征,以都市大众为消费对象,按照市场规则批量生产,集中满足人们感性娱乐的文化形态,其文化内涵也大多是非主流的,造成了新的文化矛盾和冲突.在市场规则和经济效益占据主导地位的今天,如何历史地看待审美标准,平衡地对待通俗音乐带来的精神与物质导致新的人性冲突和裂变,却是值得我们思考的.     

在民族心智与文化差异之后——以威廉·洪堡的语言哲学思想为出发点

康德的"先天综合判断"命题不仅在知识学中有效,而且也在与人类心智有关的其他领域起作用.这里讨论的民族心智和文化差异,便与康德的这一命题相关,另一方面也与威廉·洪堡关于各种具体语言以及在它们之后隐蔽地发挥作用的共同语言结构的设想有关.其设想后来在乔姆斯基的生成语法中得到发展.这个问题揭示出各种文化与世界观体系的差异性,这里则首先归结为:在作为民族心智和文化差异的各种不同世界观的背后,是否可能存在着一个先天的、为人类社会所共有的普遍世界观体系,它体现出人之为人的最基本要素或共性?     

WDM网双故障的共享子通路保护算法

研究了WDM网中双故障导致的多链路失效问题,提出了一种共享子通路保护算法。共享子通路保护为每条业务请求计算一条最短的工作路由,并为工作路由上每段子通路各计算两条共享风险链路组分离且代价最小的保护路由。仿真表明,共享子通路保护不仅能有效地保护双故障导致的多链路失效,而且能在资源利用率(阻塞率)和保护切换时间之间进行性能折衷。     

WDM光网络中一种不共享风险的路由算法

在共享风险链路组的约束下,提出了一种共享路径的联合路由算法。该算法使用一种新的K对路由来选择最小代价的工作路由和风险分离的保护路由对。仿真表明,该算法能启发式地接近最佳性能,并能在资源利用率、阻塞率和保护切换时间之间进行性能折中。     

论我国各民族民族认同与国家认同的统一性

在多民族国家人民中,普遍同时存在着“民族认同”和“国家认同”这两种认同心理。一般而言,民族认同意指不同民族成员对其所属群体的认可和赞同,而国家认同则指公民对其所属国家的认可和赞同。我国是由56个民族共同组成的多民族国家,中华民族是统称,56个民族是中华民族这一整体的有机组成部分。为了顺利实现“两个一百年”奋斗目标,把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国,加强中华民族共同体建设、促进民族团结进步事业的健康发展至关重要。为此,有必要在思想认识上厘清、理顺民族认同、国家认同的关系,加强中华民族共同体意识建设,努力实现我国各民族民族认同和国家认同的有机统一。     

资本主导的全球化的自我否定与新全球化的未来方向

通过分析资本主导的传统全球化的历史进程和内在局限,探讨反全球化和逆全球化现象产生的原因,讨论全球化的转型动力及新全球化的未来方向。传统全球化实质上是资本主导和资本驱动的,特别是在20世纪80年代之后,以发达国家跨国企业为代表的大资本成为全球化的关键推手。全球化内在局限产生的自我否定导致了反全球化和逆全球化现象的出现。中国提出“一带一路”倡议和“构建人类命运共同体”主张,倡导共商共建共享和合作共赢理念,为全球化的未来指明方向。在全球化转型动力的推动下,全球化将会进入新阶段,并推动世界经济实现新的发展。     

西方经济学家在宏观经济学上的若干共识

西方宏观经济学流派众多,相互辩难,充满分歧和争议。但近年来各派经济学家在需求和供给、反通货膨胀的成本、财政政策与货币政策的作用及局限、失业与通货膨胀的替代关系、宏观经济学的微观基础、预期的作用及政策可信度的重要性、政策的时滞性等等重大问题上已逐渐达成共识,表明宏观经济学正走向成熟。但分歧和争论仍然是宏观经济学保持发展活力的源泉,共识与歧见并存乃是理论与学术发展的正常景观。