试论温庭筠的送别诗

温庭筠的交往主要是社会中下层。其送别诗或借古喻今 ,或借物言情。其中格调不高的诗作占据了一定的比例 ,也有一些诗作表现了他对友人的祝福、劝勉乃至真情的流露。     

重庆市下岗职工再就业培训问题探究

虽然重庆市政府对下岗职工的再就业问题作了很大的努力和投入 ,但还是有相当一部分下岗职工不能再就业或再就业困难 ,其现状和存在的问题不容乐观。为了有效地解决这一问题 ,必须站在劳动力市场就业的角度来对下岗职工的再就业培训问题作比较深入的探讨 ,以找到一条行之有效的途径 ,大幅度地提高下岗职工的再就业率 ,这对于维护社会稳定 ,促进社会发展 ,保证改革开放的顺利进行具有十分重要的现实意义     

绝地天通:上古社会巫觋政治的隐喻剖析

“绝地天通”是中国上古社会信仰领域发生的重大事件。原初社会普泛性的巫术文化因此转变为以祖先崇拜为代表的宗教祭司文化,巫师沟通神人的权力最终为帝王所独占。“绝地天通”是巫术向宗教演变的一个隐喻说法。     

关于小康社会的思考

古代社会,中西方的思想家们对理想中的社会生活模式"小康"都有过憧憬与描述。改革开放后的中国,邓小平同志结合中国现代化的发展道路,提出"小康"、"小康社会"的概念内涵并付诸实践,使中国步入小康社会。江泽民同志在此基础上提出要全面建设小康社会的新目标,这是一个高水准的、全面发展的、共同富裕的小康社会,为实现这一目标,要求我们注意它的阶段性、长期性,实事求是,发扬艰苦奋斗的精神。     

Nordic cultural studies — An introduction

ABSTRACT

Histories of representation of Blackness are quite distinct in Australia and in America. Indigenous Australian identities have been consistently ‘fatal’, in Baudrillard's use of that term. So, while Black American representation includes intensely banal images of middle-class, materialistic individuals, such histories are largely absent in the Australian context. This implies that the few such representations which do occur — and particularly those of everyday game shows such as Sale of the Century and Family Feud — are particularly important for presenting a trivial, unexciting version of Aboriginality. This also clarifies the distinction between American and Australian versions of Blackness, and suggests that the latter set of representations might be more usefully viewed in relation to Native American rather than Black American images. The status of indigeneity might prove to be more relevant to Australian Aboriginal representation than the previously favoured identity of skin colour (Blackness).     

历史进程视域下中国古代民本思想的发展理路

中国古代民本思想的形成,主要与“民”的范围变化和“士”阶层的兴起有关。在上古中国,由于自然环境和生存压力,“养民”便成为政治理想的最为重要的一环。自孔子始,重视教育,提倡“教化万民”又成为民本思想的一个重要方面。在春秋战国之际,“士”阶层的兴起,打破了“学在官府”的局面,使得民本思想在现实的君主制度下,既坚持“教民、安民”理念,也形成了对君主进行规谏、监督的内涵。古代中国民本思想的核心原则“国以民为本、君以民为本、政以民为本”,其发展是通过统治阶级的政治家、思想家的自我反思和批判、自我认识完成的。     

大力发展社会保障事业全面推进建设小康社会

"小康社会"是指我国社会主义发展过程中的一个介乎温饱和现代化之间的过度阶段。经过改革开放以来20多年的艰苦奋斗,我国已顺利实现了邓小平同志提出的现代化建设"三步走"战略的前两步目标,总体上达到了小康水平,但现在我们所达到的小康还是低水平的、不全面的、发展不平衡的小康,人民利益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。党的十六大提出,进入新世纪,我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,并就如何全面建设小康社会进行了战略部署,而大力发展社会保障事业,对全面推进小康社会有重大意义。首先要了解目前我国社会保障事业的现状,由此采取相应的措施,如:根本转变在农村转变社会保障方面存在的陈旧观念,多方筹集社会保障资金,充实社会保障关键要加大对农业的支持和保护力度,调整农业产业结构,转变农村富裕劳动力,增加农民收入,缩小城乡差距等。     

全面建设小康社会－－21世纪初的发展战略

全面建设小康社会 ,是党的十六大制定的今后二十年的宏伟蓝图和行动纲领。通过对全面建设小康社会的由来、内涵、标准及其有利条件的分析 ,可以肯定全面建设小康社会的目标是宏伟的 ,经过努力是能够实现的     

"建设社会主义政治文明"是全面建设小康社会的指导方针

江泽民同志提倡的建设社会主义政治文明的思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的 ,是对社会主义社会政治发展的规律性认识 ,是对社会主义国家执政党建设的规律性认识 ,也是对人类社会发展的规律性的认识。     

政治哲学视野观照中的小康社会--试论中国小康社会的政治前提和道德预设

全面建设小康社会,首先必须全面理解什么是小康社会.小康社会与大同社会是中国长期以来的社会理想.从政治哲学的角度考虑,中国小康社会的政治前提在于它是一个制度社会,道德预设在于它是一个功利社会.制度社会与功利社会二者有着内在的逻辑一致性,共同统一于小康社会.只有把握制度社会和功利社会,才能很好地理解小康社会.