启蒙者的非启蒙心态——五四新文化运动的历史性局限

新文化运动的最大不足在于启蒙不够充分.由于历史性的诸多原因,新文化提倡者带有浓厚的科举心态,缺乏对文化启蒙及其功能的深刻理解,将启蒙当做一种政治手段,让启蒙承担起其力不能及的过分沉重的民族国家的现代性使命.这种非启蒙心态在启蒙内部构成了一种颠覆,使启蒙丧失了其本身所具有的基本价值及功能.     

主族控制下的族群杂居村落:权力的文化网络视角

本文借助“权力的文化网络”视角,深层再现云南省一个少数民族山区--蚌岚河槽（村庄）传统主族控制和毕摩操控的村落政治格局。作者认为,1949年以前槽区的社会政治局面是主族控制和毕摩操控,主族及其首领毕摩依靠乡村文化网络获得权威和认受性,他们在权力的文化网络中发挥着组织领导的作用,凭借对乡村文化网络（族群内部的宗族关系和宗教信仰以及族群关系等）的操控,主族及其首领毕摩有力地控制着乡村社会。     

以人为本的社会属性与实现途径

中国共产党创立的科学发展观,强调核心是以人为本,其中的“人”是全体人、多需人、多代人。社会主义制度从根本上铲除了人的劳动成果异化为奴役人的工具的社会基础,人民群众成为社会的真正主人,中国共产党除了人民群众根本利益以外,没有任何特殊利益,这就为人的自由全面发展开辟出广阔的实现途径。     

陕西文化产业竞争力评价与分析

一、文化产业竞争力的定义国际竞争力评价权威机构WEF(世界经济论坛)和IMD(瑞士洛桑国际管理开发学院)认为:竞争力是指一个国家的企业和企业家设计、生产、销售产品和劳务的能力,其产品或劳务的价格和质量比竞争对手具有更大的市场吸引力,是企业家在适应、协调和驾驭外部环境的     

蔑视与改造精英——世纪末小说的一大景观

本文以世纪末小说为立足点,揭示了转型期中国社会文化冲突的一大特征———颠覆精英,及其潜在的现实背景。并指出：文化痞子、城市平民、都市白领对精英的蔑视与挑战固然有其不可替代的革命意义,但如果走向另一个极端,也可能导致灾难性社会危机,因而主张各阶层的文化交流与沟通     

对高校学生公共体育兴趣的心理初探

本文从心理学的角度出发,对高校学生体育兴趣的产生、特点及变化原因作了初步探究,并提出了情感教学对体育兴趣形成的重要作用。     

组织支持、组织文化认同和情绪工作作用机制研究

以服务行业工作人员为研究对象,通过实证分析对组织支持、组织文化认同和情绪工作间的作用机制进行研究。结果表明：同事支持、上级支持和企业支持对表层行为有显著负向影响,上级支持和企业支持对深层行为有显著正向影响;组织文化认同的行为性认同维度对表层行为有抑制作用,认知性认同、情感性认同和行为性认同则能有效激发员工的深层行为;组织支持通过组织文化认同的部分中介作用对表层行为和深层行为产生影响。     

Cultural Anthropology and Open Access—Interview With Dominic Boyer,Cymene Howe,and Marcel LaFlamme

Abstract

In this installment of “Conversations,” Dominic Boyer, Cymene Howe, and Marcel LaFlamme, of the Cultural Anthropology editorial team, discuss the ins and outs of publishing a gold open access journal in the field of anthropology. Highlights of the discussion include Cultural Anthropology’s move to open access, the ethics of open access, the growth of international readership, ongoing publishing challenges in open access, and the role libraries can play with open access publishing.     

The identity of memory and the memory of identity in the age of commodification and democratization

Abstract

This article explores the relationship between secularization and commodification of culture on one hand, and national identity always represented as Christian mystery on the other. Focusing on three case studies, Poland, Quebec and Zaire, the author analyses the place of an ordinary object (commodity) as a vehicle of representation of people's affirmation of belonging to a ‘nation’. He stresses the disposable nature of such an affirmation of belonging which allows everyone to alter or cast off the symbols of belonging while changing their social or political contexts.