云南少数民族民居灵物的人类学研究

本文运用人类学理论方法,对在云南少数民族民居建筑中普遍存在、内容多元、形式丰富、极富功利色彩的民居灵物进行与之有结构性关联的少数民族宇宙观、宗教仪式禁忌和空间象征几个范畴的解读,以阐释民居灵物所蕴含的丰富的地方性知识和其背后的文化意义.并时与之相关的中国少数民族文化遗产保护的现状与策略提出个人观点.     

论戏剧与科技的互动

艺术与科技有着天然的渊源关系。在艺术家族里 ,从科技的发展中受惠最多的可谓戏剧 ,它在科技引导与催促下的发展是艺术与技术互动的典型样式。因此 ,从戏剧发展的历史上 ,可以透视科技发展的轨迹。但戏剧并非单方面地受惠 ,科技的进步 ,物质世界的丰富与创新 ,戏剧艺术也发挥了独特作用。随着网络科技的发展 ,不仅使戏剧观众与戏剧创造者形成了新的互动关系 ,而且 ,使一种并非将舞台戏剧搬上网络的网络戏剧的诞生成为可能。在未来社会发展中 ,戏剧艺术与科学技术的互动与联姻 ,将使二者都获得无限的生命力     

智能教育软件《数学实验室之一——立体几何》

有了自动推理功能的教育软件会是什么样子？本文主要介绍智能教育软件《数学实验室之一--立体几何》的总体设计思想,系统结构和功能等。     

广东普通工科高等教育的办学效益分析研究

对广东普通工科高等教育的办学效益问题,从结构布局效益、层次与规模效益进行了讨论,提出了提高办学效益的基本对策。     

宁夏回族自治区同心县产业技术状况调查

作者通过实地调查,对宁夏回族自治区同心县产业技术发展的状况进行了论述,对影响当地产业技术进步的主要制约因素进行了分析,并对产业技术进步的重点、方式和产业技术跨越的可能性进行了初步探讨。     

现代电子技术课程体系改革思路

本文在充分论述现代电子技术课程体系改革迫切性的基础上,提出了现代电子技术课程体系改革"加强基础、综合应用、设计创新"的培养目标,并且从理论课程设置、实践内容安排、实验基地建设等方面入手,探讨了现代电子技术课程体系改革的具体实现方案。     

关于宗白华空间意识比较研究的研究

宗白华先生从中西画法的不同总结出中西空间意识的差异,并进一步探讨了空间意识与一个民族的宇宙观、哲学观、文化心理的密切关系,显示了其美学深厚的人文关怀与文化关怀。宗先生关于空间意识的比较研究为我们理解中国传统文化的独特魅力提供了一条途径。     

作为空间理论家的葛兰西

对分析性的范畴加以空间化和历史化,是安东尼奥.葛兰西实践哲学的基本特征。这些理论运作深深地交织在他的“绝对历史主义”之中。对葛兰西哲学中空间性的强调,不仅有助于我们发现其著作中的诸多地理学主题,而且有助于纠正过分强调其历史主义维度的偏颇。葛兰西对空间隐喻的使用和他对南方问题的讨论,表明应当从空间—时间的视角去阐释他的许多关键性概念,而不仅仅是从社会的、物质的视角去阐释。葛兰西的空间、场所和等级等概念与他对语言、天主教会的意义、知识分子的作用、世界主义、阶级和阶级斗争、美国主义和福特主义、意大利国家的性质、国家权力的社会基础、雅各宾派、消极革命和领导权等问题的分析密切相关。葛兰西对空间、场所和等级的兴趣不仅仅是学术的,也跟他对革命形势的分析不无瓜葛。     

民营科技企业创新服务体系研究

民营科技企业创新服务体系是指民营科技企业提供社会化、专业化服务以支撑、促进创新活动和提高创新效率的服务网络。近几年来,我国民营科技企业的创新服务体系随着改革开放的发展得到日益加强,但由于民营科技企业自身的特点也存在许多困难,表现为服务体系模式不明确、中介服务功能单一、创新服务网络化协作较弱、立法管理相对滞后。因此,必须大力规范和发展民营科技企业的创新服务机构,加强和完善创新服务体系,以推动民营科技企业的创新能力。     

科学与技术认识论、方法论的当代比较

当代科学哲学之科学实践哲学的新趋向和技术哲学的经验转向,突破了表象主义、理论优位的科学观,为人们提供了崭新的实践的科学观和技术观,为科学与技术认识论、方法论的比较研究提供了前提和条件,使得科学与技术在认识论与方法论上的沟通、统一成为必要和可能;科学实践是为了认识自然而去改造自然的活动,而技术实践是为了改造自然而去认识自然的活动;无论是科学实践,还是技术实践,都涉及关于实在、形而上学信念、主体与客体、目的与方法、规律与规则、发现与发明、事实与价值、理论与解释、检验与评价等要素,这些要素之间的关系逻辑化,即形成科学技术认识的动态过程和发展;以虚拟技术为代表的数字化技术的出现,导致了人的实践形态由现实实践向虚拟实践的拓展,科学技术认识模式从现实性向虚拟性的转换,使得科学技术的认识过程发展成为描述性认识和建构性、虚拟性认识的互补、互渗、互进的过程,把人类的科学技术认识活动推向一个崭新的阶段。