陶行知教育理念的特色精神

陶行知作为我国伟大的人民教育家,在继承传统治学理念的同时,又借鉴西方实用哲学,形成了自己富于时代特色的科学民主精神、实践创造精神、协作自立精神和终身学习的教育教学理念。     

跨族群写作的审美建构与反思——以《额尔古纳河右岸》为中心的考察

在对跨族群书写的评判中,文学介入少数族群的视角、少数族群文化的文本呈现形态和文学介入族群历史的方式等方面成为关注的焦点。赢得广泛好评的《额尔古纳河右岸》在这个向度上提供了很好的范例:族内人的女性成长视角、少数族群文化的深情描摹及其以边缘姿态介入族群历史的叙述姿态等,无疑是跨族群书写值得借鉴的方面。与此同时,对少数族群文化图解式的描摹、人物塑造的平面化等缺陷也不容忽视。     

电子邮件交际下的大学英语写作教学交流模式研究

以国家的教育政策为导向,以“后方法”教学理论为指导,分析电子邮件在大学英语写作教学中应用的理论依据,总结出这一新型交流模式的作用和意义,并较为详细地设计了电子邮件在课堂教学和作业处理中如何应用的活动模式。在此基础上,以上海某大学的85名大一学生（分为实验班和对照班）为研究对象,进行了电子邮件在大学英语写作教学中应用的实践研究。结果表明,在大学英语写作教学中,将电子邮件作为师生间的交流模式是可行的,教学效果突出,学生的写作能力、英语综合水平以及英语交际能力都得到了显著的提高。     

浅谈我国传统图形艺术与现代标志设计

现代标志设计具有很强的现代感、信息感,传达了一种特定的信息,传统的造型艺术为现代标志设计提供了更多的思维路径,带来更多的启示。那么如何将中国传统图形与现代设计相结合,设计出具有文化韵味的现代标志是值得我们深入探讨的。     

王国维翻译思想概述

王国维的译论可概括为:"忠于"原文、概念"精确"、保持"神韵"、力求"易解",强调译者理解原语的能力、深厚的译入语素养、"历史之见地"。这些翻译原则丰富了中国翻译理论。     

东干文——汉语拼音文字的成功尝试

中亚的东干人不仅为该地区的社会经济发展作出了巨大的贡献,而且创造了海外华人历史上的奇迹.他们将带到中亚地区的汉语西北方言拼音化,使用38个斯拉夫字母拼写东干语,采用了词式书写,制订了正字法规则,出版了书报杂志,编写了东干文教科书,并在此基础上还培养了一大批诗人和作家,发展了东干族文学、教育和民族文化.东干文是汉语拼音文字的成功尝试,它为我国现代汉语音素文字的创制和词式书写的语言规化理论和实践提供了有益的经验和启发.     

十九世纪俄国古典小说中的“童年回忆性书写”论

小说家对童年回忆的言说,是立足于成人现在的时空对过去时空的一种再现。现在的时空与童年的时空相联系,共同构成了回忆过去照亮现在的艺术世界,获得一种超越历史的具体性和生存的本体性的理想模式。19世纪40、50年代俄国古典小说中的“童年回忆性书写”既注重文学的社会历史性和批判性,更着重于自我生命意识、人性意识的叩问以及诗性意识的追述。     

叙事性文本建构中“闲笔”设置的技法

叙事性文本中的＂闲笔＂,是叙事性文本中人物和事件主要线索外穿插进去的小事件、小场面。＂闲笔＂的设置,要能够调整文本的节奏,要能够扩大叙述空间,要能够延伸叙事时间。     

六朝至唐志怪小说中符咒元素的思想内蕴与叙事功能

志怪中的"符咒"的描写,不仅语涉怪异非常之事和神异超自然的力量,能够治病、祛灾、辟邪、镇宅,解决传统理性主义中鬼神妖异所引发的问题,成为六朝至唐志怪小说猎异好奇的重要题材,隐含着丰富的思想内蕴,而且有着直叙、连接情节、于悲喜交加之际使读者享受某种审美愉悦的叙事功能,体现了作者对符咒元素运用的巧妙娴熟,对后来志怪小说的进一步人情化、故事化有深远影响.     

试论柳宗元笔下的“小人物”形象

柳宗元的传记文学题材多取于当时社会的下层,主人公大都是市井小民或普通百姓。本文从柳宗元传记文学的题材和人物形象上探讨了“小人物”等弱势群体的人文价值,记述了柳宗元对真、善、美的人文追求,以及其朴素的唯物主义思想和进步的社会历史观。