改革开放初期邓小平关于人的主体性思想

改革开放初期,邓小平改革束缚人们手脚的旧体制,打碎禁锢人们思想的精神枷锁,创建一种有利于实现人的主体性的"经济特区"的社会实践形式,从政治制度上、思想观念上和经济体制上解放人,调动人的积极性、主动性和创造性.     

政府在促进集群发展中的角色与作用——西班牙巴斯克地区集群策动案例解析

政府可否通过政策干预促进集群产生和发展？政府应该何时,以何种方式介入集群发展？欧洲各国为此做了大量政策试验,积累了不少经验与教训。我们在解答这些问题时,参考借鉴他们的做法和经验可以降低政策探索的成本。在西班牙巴斯克地区集群策动案例中,政府是集群策动的发起者,为集群策动提供资助,并通过提出要求和制度框架规范集群策动活动,但却不参与和干涉集群策动的具体决策与活动。政府是集群策动幕后的推动者、支持者和诱导者。     

母亲心灵的“空房子”与“俄狄浦斯情结”之再现——《儿子与情人》与《金锁记》中母子关系解析

弗洛伊德曾指出‘俄狄浦斯情结’是人类普遍的心理情结,就男孩来说,因“阉割焦虑”而克服“毅父娶母”的“俄狄浦斯情结”是正常成长的关键,这无疑与母亲在母子关系构建中的作用密切相关。对小说《儿子与情人》与《金锁记》迥异的社会文化背景下深受父权制压抑下的两位母亲心灵的“空房子”状态及成因进行透视,继而剖析母亲此种情感状态及在母子关系中的主动性是儿子“俄狄浦斯情结”严重化的决定性因素。     

腐败治理：人性假设、基本模式与路径选择

腐败的发生和治理都可以从人的本性去探究。自律与他律,前者注重调动主观自觉,后者着眼于强化客观制约,它们是中国和西方国家治理腐败的基本模式,分别根植于＂人性善＂和＂人性恶＂的人性假设,各自存在相应的缺陷。在分析两种腐败治理模式的人性假设与主要缺陷的基础上,总结我国反腐工作存在的不足,借鉴新加坡和中国香港的腐败治理的成功经验,提出了我国腐败治理的基本原则和策略。     

司法便民化之惑——以我国民事诉讼司法实践为视角的考察

当前以维稳为中心任务的政治风向不可避免地影响到我国正在进行的司法改革,在稳定大局的前提下,司法机关特别是人民法院被赋予了更多的政治性职能。在构建和谐社会之背景下,人民法院对审判权的行使更应秉持司法为民的基本理念,司法活动要更为人民服务,推行司法便民化,使得各种矛盾和纠纷都能得到妥善解决。因此审视我国司法实践中的一些便民措施,对深刻理解司法实践中的一些问题有十分重要的意义。     

薛福成与近代中西文化的交融会通

近代中西文化的冲突与融合,导致了近代中国深刻的文化变迁。在此进程中,薛福成以"中西会通"作为处理中西关系的基本目标和价值判断,运用"体用"、"道器"、"新旧"等中国传统哲学范畴,确定了对待两者交融会通的基本准则,并以"西学中源"说与"西法为公共之理"说作为论证,主张在开放的心态中保持着本民族文化的独立自主,初步展示了中国近代文化发展中西交融会通的发展方向。这一努力是积极的,但也突出表现了近代新陈代谢的思想变迁中存在的"欲新还旧"的时代特点:以传统的文化架构容纳西学。这是时代造成的必然局限。     

高校德育工作的针对性、实效性、主动性

高校的德育工作怎样才能适应新的形势发展的要求,怎样才能开创出新的局面,从针对性,实效性,主动性三个方面进行了较全面、深入的分析、论述。     

共生理论视域下“一带一路”能源命运共同体构建

“一带一路”沿线国家具有高度一致的能源共生关系,共生理论对于构建“一带一路”能源命运共同体具有重要启示意义。在共生理论视域下,“一带一路”能源命运共同体当前面临重大挑战：美国是构建“一带一路”能源命运共同体的最大外部阻力;“一带一路”沿线国家能源地缘政治博弈是其首要内部阻力;“一带一路”沿线国家基础设施和法律制度相对滞后是制约其发展的基本因素。现在,调整中美非对称互惠共生关系、打造合作共赢的共生环境,提高能源地缘政治博弈风险应对能力、创建多元互助的共生模式,加强基础设施和法律制度完善力度、建立协调联动的共生单元,成为中国积极推动“一带一路”能源命运共同体构建、保障能源合作安全、应对能源合作挑战的必然要求。     

以学生为主体改革实验教学

改革实验教学是提高工科大学生的工程素质、实践技能和创新能力的重要保证。以学生为主体 ,精选教学内容 ,改革实验教学手段和方法的研究与实践 ,有效地激发了学生的求知欲望 ,充分调动了学生的学习潜能 ,强化了学生主动获取知识和培养能力的意识 ,大大提高了实验教学质量。     

关于主动安乐死与被动安乐死的哲学思考

安乐死问题归根结底是一个哲学问题,它涉及到哲学对当代医学的反思与哲学对传统自然观、生命观的批判。对医学的哲学观点不同,对自然、生命的哲学理解不同,对不同死亡方式的态度就不会相同,即便都是安乐死,但对主动安乐死与被动安乐死的态度也不会相同。就当代人而言,死亡本身不可避免,但死亡方式应当是可以选择的。只要有利于捍卫人的快乐与尊严,有利于追求人生命的意义,不管选择怎样的死亡方式,其死亡都比泰山还重。