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991.
临水夫人是福建省第二大民间信仰女神,她堪称与妈祖齐名的闽地内陆女神,其信仰产生具有鲜明的闽地历史背景,造神与传播过程也独有特色。 相似文献
992.
从韩国现代跆拳道的普及看中国武术推广的困境 总被引:1,自引:0,他引:1
许之星 《湛江师范学院学报》2009,30(3):104-107
从韩国跆拳道风靡中国和中国武术日渐失去市场的社会现象出发,采用文献法和比较研究法,并从动作技术和社会视角分析跆拳道能广泛普及的原因,以及中国武术推广所遇到的问题,并针对问题的结症提出了促进武术推广的一些建议.传承和发扬中国武术关键是:将武术融入学校教育计划并成为学校体育课的关键部分. 相似文献
993.
本科生特别培养学院是中国高等教育大众化背景下,以培养拔尖创新的卓越人才为目标的荣誉学院,而优秀的组织文化是其顺利实施英才教育的基础.本文在对英才教育、大学组织文化和培育组织文化的意义进行理论思考的基础上,从特别培养学院是学习型、责任型、混合型和宽容型组织四个角度提炼并阐述了其组织文化的特质,并提出了特别培养学院的组织文化理念和实践载体. 相似文献
994.
傅紫琼 《河北理工大学学报(社会科学版)》2009,9(1)
日本民族是个奇特的民族,他们一方面兼容并包,善于学习,另一方面又固守传统、冥顽不灵;既有谦恭有理的一面又有倨傲蛮横的时候;同时还有举世闻名的团队精神和敬业精神.这些复杂的甚至是相互矛盾的民族性是怎样形成的,又是怎样统一起来的呢?神道教是日本的传统民族宗教,是日本的"本土文化".在古代的几乎全封闭的日本,神道教的产生和自我发展几乎没有受到外界的影响,因此完全能够反映当时的日本人的世界现、价值观和社会思想.并且在漫长的发展演变过程中对日本民族性的形成产生了重要影响.就神道教对日本民族性的形成究竟起了什么作用而进行探讨,提出了"神道教是日本民族性的核心"的观点. 相似文献
995.
996.
日语教学中文化导入的策略研究 总被引:1,自引:0,他引:1
周晓冰 《吉林工程技术师范学院学报》2010,26(7):60-62
本文阐述了以课堂内教学的文化渗透(以关联教学法、比较教学法、多媒体场景模拟教学法为主)和课堂外教学的文化补充(以开展课外阅读、第二课堂活动为主)相结合的日语教学文化导入模式,同时提出几点文化导入中教师应注意的事项。 相似文献
997.
在文化教学渐渐引起国内外学者关注的时候,牛津版高中英语教材作为新一代教材的成功典范在文化导入方面已经给予重视,而在本土文化的导入中是否也达到了新课标的要求?笔者以牛津版高中英语教材九级水平为评测目标,以教材的9、10、11三个模块为研究对象,设计本调查力求回答上述问题,并指出该教材中存在的问题。 相似文献
998.
贺方彬 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2010,(6):1-4
后危机时代是一个"危"与"机"、希望与问题共生的时代,是一个大发展大变革大调整的特殊历史时期,对于中国特色社会主义文化发展既有机遇,也有挑战,但从总体上讲,机遇大于挑战。顺应后危机时代文化发展的世界潮流,立足"中国特色",制定并采取正确的中国特色社会主义文化发展战略,是增强中国特色社会主义文化软实力,推进社会主义文化大发展、大繁荣的关键,具有重大的理论和实践意义。 相似文献
999.
孙玉冰 《青海民族学院学报(社会科学版)》2010,36(1):93-95,103
数字作为一种语言符号,通常用于记录、计算,然而置之于中国传统文化中,其所蕴涵的意义便超"凡"入"圣"。古人视其为"先天地而己存,后天地而己立",从而建构了一系列相关的文化语汇。透过数字本身来观察这一独特的文化现象,它所折射与反映的不仅是先民的宇宙意识,而且作为一种集体潜意识的约定俗成,它又成为华夏民族根文化的组成部分。 相似文献
1000.
桃的种种特性使其在万物有灵原始宗教信仰影响下形成了时桃的灵物崇拜,并逐渐发展成一种文化信仰,作为人们共同认可的一种信息载体,世世代代承袭相传.桃文化也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物,在整个中国传统文化中占有非常独特的地位. 相似文献