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111.
刘志山 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(5):107-112
在改革开放的特区,继承革命优良传统,发扬在中国民主主义革命和社会主义革命与建设过程中形成和发展起来的革命传统思想道德文化,不仅意义重大,而且十分必要。这些革命优良传统与特区的改革开放实践相结合,不断发扬光大、发展和深化,构成了特区道德文化和深圳精神的重要思想来源,成为特区现代化建设的精神动力和思想保证。 相似文献
112.
李炳毅 《兰州大学学报(社会科学版)》2002,30(4):165-168
信息技术的发展 ,使网络道德建设作为一个新问题突出地摆在我们面前。重视网络道德建设是以德治国方略的要求 ,加强网络道德建设是新形势发展的客观需要 ,加强大学生网络道德教育 ,增强网络道德意识 ,已成为一项长期而紧迫的任务 相似文献
113.
从权利与义务的关系看当前道德失范的原因 总被引:1,自引:0,他引:1
当前社会出现了道德失范的问题,其深层次的原因在于权利与义务的关系在一定程度上失衡及其所导致的社会不公的存在。笔者认为,解决这一问题的根本途径是对公民深入持久地开展思想道德教育,并建立相关机制、完善法制,建立公正合理的道德评价体系,使宪法和法律所赋予公民的各项基本权利真正落到实处,消除社会不公,为道德建设打下坚实的基础。 相似文献
114.
张健 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(3):90-97
中国古代的喜剧美具有一种崇生意识的原始基因,但其受到了封建正统文化的长期压抑和扭曲。20世纪初,随着封建传统权威的颓落和科学思想、个性意识的传播,备受压抑的生命意识逐渐被激活。中国现代喜剧的实际创作由此产生了一种重视“趣味”和着意发掘丰满人性的整体趋向。 相似文献
115.
21世纪,合作将成为时代的基本精神。因而,在班级管理中尝试一种合作管理模式,是新时代教育管理领域的具有探索性的改革。 相似文献
116.
李景隆 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(3):38-45
从文化生态学来看,审美文化是在特殊的地理自然环境中发育起来的文化形态。早期青海先民在与自然的依生关系中,形成了具有原始宗教意味的审美意识。同时青海自然环境的多样化促成了各民族审美意识的多元化。 相似文献
117.
李建华 《长春理工大学学报(高教版)》2005,(3)
中专物理教学的困境有其客观的原因,只有从教学内容和教学对象两方面去考虑,充分地了解和应用服务意识,才能够摸索出一条走出困境的路。 相似文献
118.
Rex Forehand Deborah J. Jones Gene H. Brody Lisa Armistead 《Journal of marriage and the family》2002,64(4):1012-1023
This study examined the unique and interactive roles of mother and teacher depressive symptoms in child adjustment in 277 African American single mother‐headed families, as well as whether the associations differed depending on the age and gender of the child. Findings revealed a significant association between maternal depressive symptoms and child depressive symptoms in girls, but not boys. Moreover, the combination of higher levels of both mother and teacher depressive symptoms was associated with the highest level of child depressive symptoms and, for younger children, externalizing symptoms. The importance of considering the multiple social contexts in which children interact is discussed. 相似文献
119.
陈榕芝 《广东工业大学学报(社会科学版)》2002,2(4):31-33
创新人才人事工作机制是高校改革师资管理模式 ,优化师资结构 ,使优秀人才脱颖而出的必由之路。文章论述了高校人才人事科学化管理的方案和意见 ,提出了 2 1世纪师资队伍建设的目标以及实现目标应采取的措施 相似文献
120.
张立文 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(4):12-19
张璁继承永嘉功利学派的思想,对当时社会存在的严重弊端,进行了改革,并在清理勋戚庄田、撤除镇守太监、清理吏治、倡廉反腐及改称孔子为至圣先师而不称王的改革实践中取得了成功.后人认为他事功似胜张居正一筹. 相似文献