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31.
激情评判:“五四”激进派对儒学的态度   总被引:1,自引:0,他引:1  
张清祥 《南都学坛》2000,20(4):44-47
“五四”激进派对儒学及传统文化所采取的态度称为“激情评判”。在“五四”特定的文化语境中 ,因历史的重负和历史与现实的复杂关系 ,“激进派”对儒学不能不采取“激情”的方式去评判 ,但又因儒学的博大精深、精华与糟粕的矛盾统一以及“激进派”所运用的新思想、新方法理性因素的渗入 ,使他们“激情评判”中不能不渗入理性的成分。从陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊在《新青年》上评儒的言论可以得出结论 :五四激进派评儒时所批判的并非儒学的全部、儒学的精华 ,而是“独尊”或“一统”的儒学———儒教 ;批判的锋芒并非指向古人 ,而是指向今人 ;并非反对儒学的历史价值 ,而是儒学与现代社会、现代生活的背离 ;并非诘问儒学历史的功过 ,而是抨击儒学被当时政治社会的利用 ;并非指向精神超越性的伦理道德 ,而是指向强制性的伦理道德。“激情评判”对反思传统文化、引进西方文化、创造新文化产生了一定的影响  相似文献   
32.
唐人张守节《史记正义》系学术价值最高的《史记》古注之一。宋人合刻《史记》三家注,于《正义》删削甚多。合刻本大行于世后,单本《正义》即在中土失传。20世纪初叶,日人泷川资言从传人彼邦的《史记》古本栏外标注,手辑《正义佚存》一千余条,散入《史记会注考证》相关史文之下。读《史》者盛赞其便。20世纪中叶,程金造发表《史记会注考证新增正义的来源和真伪》,宣称佚存《正义》系以伪为真,十分之九出自彼邦人士的伪托。其说迄今仍被学界奉为定论,备受尊崇。细审程文,其引据立论的泷川资言的一段文字,竟是经他精心剪辑而成以利其批评的伪本。 程氏从佚存《正义》中精心选来欲证明其为伪托的例句,经逐条平议,反而证明其非张守节所作莫属。佚存《正义》实为失传已久的部分《正义》的重见天日。泷川资言不愧为张守节功臣。程氏的妄说则须推倒,以免贻误后学。  相似文献   
33.
论述了目前大学出版社队伍建设存在的问题 ,阐明了出版社人员必备的道德素质、学习素质和创新素质 ,同时确立了素质评价的新体系  相似文献   
34.
This article conceptualises the role of emotion in social work home visits. It draws on findings from a qualitative study of initial child protection home visits in the United Kingdom. The research used narrative interviews and focus groups to examine how emotions arising from visits were registered in social workers' narratives. These visits were often challenging; social workers needed to manage their own emotions and those of the family, while at the same time investigating concerns and assessing need. This article identifies seven key emotional experiences associated with the home visit from the perspective of the social worker: going into the unknown; being intrusive; being disliked; fear of harm to self; fear of causing or allowing harm; pain, disgust, and distress; and “absorbing” emotion. It is argued that emotion plays a central role in home visiting and that professionals' emotional responses have important implications for the way they make sense of, and manage, home visits. Emotion is therefore conceptualized as both a potential resource and risk for social workers' professional judgement and practice.  相似文献   
35.
审判委员会作为一项司法制度,在保证各级人民法院的审判质量,发挥审判人员的集体智慧,实行审判民主,加强审判监督等方面,曾起过积极的作用。但随着形势的发展,其存在的弊端也日益显现。本文在肯定其存在的正当性与合理性的同时,直面审判委员会制度的种种弊端,积极探求该制度改革之策,力求给这项传统的司法制度以新的活力。  相似文献   
36.
37.
函授教学质量的评价是一个较复杂的问题。本文根据 Fuzzy 数学的原理,采用了一种综合评价的处理方法,试图通过严密的数学运算,获得较科学的定量化的评价结果,以避免质量评价中的主观偏向,从而为函授教学的管理提供了一个科学的方法。  相似文献   
38.
推进国家治理体系和治理能力的现代化,是十八届三中全会提出的全面深化改革的总目标。政府治理作为国家治理的重要组成部分之一,承担着国家治理的具体实施和行政实现的功能,其现代化水平直接影响国家治理现代化的程度。及时总结和梳理国内政府治理的研究热点和总体研究趋势,以回应国家治理体系和治理能力现代化实践对理论研究的新要求就显得尤为重要。以近十六年CNKI数据库收录的591篇政府治理研究的核心期刊学术论文为样本,利用文献计量学以及知识网络分析工具CiteSpaceIII进行分析,绘制2001-2016年国内政府治理研究的知识图谱。全景式再现我国政府治理研究的时空动态发展历程,直观展示研究文献的时区分布、机构分布、研究学者、研究热点状况,并探测发展趋势,以便为政府治理理论与实践研究的进一步推进提供基础性的知识支撑。  相似文献   
39.
学术评判尺度对高校教师的价值取向具有较大的导向性。文章通过对高校权力结构模式的分析,简要地概括出学术评判尺度不公的缘由以及由此产生的负面效应。  相似文献   
40.
感性状貌、形象思维和审美愉快,这是历史学自成为一门科学后在对象认定、方法选取和目的追求上有所欠缺的地方.它只有将它们分别与理性内涵、抽象思维、思想启迪整合在一起,方能使自己的现代形态的建构趋于完善.  相似文献   
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