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231.
孔子的富贵观是其思想体系的重要组成部分。孔子关于世人应否追求富贵,怎样处理富贵与道义的关系,以及富裕之后还当如何等问题在《论语》中都有论述。孔子的这些论述,对当代人们创业致富,以义求利,以及坚持经济建设与精神文明建设两手抓,仍然具有启迪作用和借鉴价值。  相似文献   
232.
在市场竞争日益激烈的今天,企业核心竞争力的培育无疑成为众多企业关注的焦点。本文运用比较分析方法论述了宗申集团的核心竞争力创新模式。在借鉴与分析海尔集团核心竞争力的基础上,对宗申集团的创新模式提出了几点建议。  相似文献   
233.
巡视制度是当前完善党内监督的重大举措 ,这种制度古而有之。以史为鉴 ,汲取经验 ,滋补今天的巡视工作 ,使之走上经常化、制度化和规范化的轨道  相似文献   
234.
白居易"中隐"是以庄子的逍遥人生为理念,远离政治斗争的遂性自由的生存哲学和方式,其核心是"适",在适性逍遥的前提下,再安排对社会、家庭、国家、民族的责任.这是一种强调个体生命高于一切的现代人本主义精神,在儒家思想占据统治地位的专制集权社会,这一思想是超前的.而且,其适性逍遥并不是其最终的目标,其最终的目标是以适性逍遥为保证,实现自己的自由自在的艺术创造.故白居易"中隐"对后世苏轼、明代三袁均有很大影响,但毕竟时代不同了,这种影响终于以浪漫精神衰退为特点走向另一种形态.  相似文献   
235.
A positive random variable X with a finite mean has an induced length-biased law represented by Y, and Y is stochastically larger than X. An independent uniform random contraction of Y, UY, has the same law as X if and only if the latter is exponential. This property is extended to non-uniform contractions and a more general notion of length-biasing. The distributional equality of X and W leads to a functional equation for the moment function of X, which has either Infinitely many solutions or none. When U is constant, X can have a log-normal law, but it can also have laws with the same moment sequence as this log-nod law. The case where U has a certain beta, or generalized beta, law give t3 characterizations of generalized gamma laws, or to products of independent copies of them. This occurs even when these laws are not determined by their moment sequences.  相似文献   
236.
本文就谭平山“一大”前后研究和宣传马克思主义,建立和发展广东党的组织;创办学校、培养干部,建立工会组织,发展工人运动;建立社会主义青年团,推动青年运动的发展等几个方面作了论述。  相似文献   
237.
西部经济发展落后的重要原因之一在于资金的短缺.要发展西部经济,缩小东西部差距,有必要制定区域(差别)货币金融政策,包括差别再贷款权政策、差别存款准备金率和贴现率政策、差别利率政策以及在西部开发中试行资本项目可兑换政策和积极培育西部资本市场,发展区域金融中心等.  相似文献   
238.
管理行为不同层次的矛盾有其特殊性,可以选择不同的方法加以解决。制度在行为管理手段中有其适用范围,此外,机制、“人制”、自制也是行为管理的另外三种有效手段,这四种行为管理手段有着各自的特点和适用范围,有鉴别地应用好这四种行为管理手段,可以有效地解释行为管理的现象,并可指导行为管理实践。  相似文献   
239.
西方生育文化发展研究   总被引:2,自引:1,他引:1  
西方生育文化源于原始的生殖崇拜,经历了由文艺复兴前生育文化、文艺复兴后生育文化和20世纪中期以来生育文化等几个阶段的发展,每一阶段上的生育观念、生育习俗、生育制度、生育理论都呈现出不同变化及特点。  相似文献   
240.
高梓梅 《南都学坛》2006,26(4):46-49
道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不笼罩着浓重的“悲凉之雾”。撩起悲凉的雾纱,可以窥探出曹雪芹对道教“助教化”无望又找不到“补天”良策的彷徨苦闷心情。曲曲悲歌实际是曹雪芹对道教信仰及其法术失灵的形象化宣泄和标示。  相似文献   
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